معاً ضد أسلمة المجتمعات - فسحة للعقل و لتاركي الاسلام

نكاية بحكام المملكة و مصادرتهم للون الاحمر و تحالفهم مع الاسود لون الموت و الظلام

2012-02-14T23:39:00.000-08:00

رولا ابراهيم تكره الجزيرة و تصف الجيش الحر بالجيش الكر

2012-02-13T13:05:00.000-08:00

مراسلات بين مذيعة الجزيرة رولا ابراهيم و مراسل للجزيرة في لبنان علي هاشم تكشف انها حاقدة على الجزيرة و تعمل لاجل الراتب فقط و اضافت انها لو حصلت على راتب مماثل لتركت القناة و قالت ان الجيش الحر هو جيش كر و ان الجزيرة تحرض على الاقتتال الطائفي
و وصفت انس العبدة بانه واطي و انا في سوريا ناسها على حد كلامها

كاريكاتور من عرب تايمز ، القرضاوي مغتصب مطلقته و هنية زلمة حماس

2012-02-05T11:02:00.000-08:00

انكشاف مزيد من النصب و الكذب بالتاريخ الاسلامي الانصار لم ينشدوا طلع البدر و لا طلع القمر

2012-02-05T02:54:00.000-08:00

معروف ان التاريخ الاسلامي المكتوب الواصل إلينا مليء بالنصب و الدجل و أن الاحاديث المكتوبة تعود لقرون تلت موت الرسول محمد و بالتالي تم التحريف و التغيير خدة لامور سياسية مكشوفة

عندما وصل هولاكو أيام الخليفة المستنصر باللـه عام 656 هجري لم يجد غيرخليفة منشغل مع فقهاء أجراء بكتابة تاريخ إسلامي مزيف بدءاً منإلحاق نسب الخليفة (السفاح) العباسي بآل الرسول محمد كأفضل تزكية له في وجوهالأمويين الذين أيضاً كان لهم أيضاً فقهاء اختصاصيين باختلاق الاحاديث و يمدحونهم ويمطرون المصلين في المساجد بروايات عنفضائلهم وهم نفسهم الذين عادوا ليطعنوا في شرعية العباسيين إبان سيطرة الفاطميينبعد حين.. وهكذا كان الفقهاء يكتبون تاريخ الخلافة والإسلام من منظور ولائهمالمذل، ونفاقهم المأجور..!

-----------------

فجر المستشار القضائي الخاص المستشار العلمي للجمعة العلمية للصحة النفسية في دول الخليج والشرق الأوسط الدكتور صالح بن سعد اللحيدان مفاجأة كبرى عندما أكد أن نشيد «طلع الفجر علينا» لم يقل في استقبال الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ من قبل أهل المدينة عندما أتى من مكة أو تبوك، مشيرا إلى أن الأسانيد الصحيحة لم تثبت ذلك.
ونقلت الزميلة صحيفة عكاظ، عن اللحيدان قوله :أن النشيد كتب في القرن الثالث من قبل شعراء المولدين، معتبرا ذلك من انتحال المطبوع والمؤلف الزمني الظرفي.
موضحا أن القصيدة ألصقت بظرف محدد وفي زمن محدد وتقمص صاحبها مفردات لغوية من خلالها اتضح أنها لم تكن قيلت في مقدم النبي إلى مكة ولا قدومه من تبوك، مشددا على أنها من أشعار المولدين في القرن الثالث وغالب من يقوم بها ويقولها أهل التصوف خاصة قنوات المدح.
وأبان اللحيدان أن هذا النوع من الانتحال يجري بين الشعراء والأدباء فيما يعرف بالسطو، موضحا أن سببه العجز الدوني الذي يستشعرونه إزاء الأعمال المميزة.

وذكر المستشار القضائي الخاص أن هناك انتحالا وقع بين العلماء في القرن الرابع والخامس والسادس والسابع وهو ما يسمى بانتحال الإلصاق عندما نسبوا كتاب «الإمامة والسياسة» لابن قتيبة، وألصقوا كتاب «أخبار الحمقى والمغفلين» بابن الجوزي، وألصقوا كتاب «العشق» لابن القيم الجوزية، مرجعا سبب إلصاق هذه الكتب بهم لإنزال قيمتهم.
وأفاد اللحيدان أن قصيدة البردة لم يثبت أن قيلت في حضرة الرسول محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ كما يتم تداوله.

وخلص اللحيدان إلى الانتحال في علم الإدارة لها أنواع منها انتحال الصوت أوما يسمى بالمحاكاة، ومنها انتحال التوقيع أو الخط وهو ما يسمى بالتزوير.

الناشطة السعودية روضة اليوسف لا تعبر عن تطلعات بنات المملكة

2012-02-02T00:50:00.000-08:00

الناشطة روضة اليوسف أنت عار على تطلعات المرأة السعودية
تتفاخر بحملة التخلف المعنونة : ولي أمري أدري بأمري

أين عقلك و أين تفكيرك ، هل أنت قطعة أثاث ...

انتقدت الناشطة السعودية روضة اليوسف من وصفتهم بالناشطين الحقوقيين، وقالت إن التشويش يشوب عمل هذا التيار، مع محدودية القضايا التي يتناولونها في مطالبهم، حيث لا تتجاوز-حسب رأيها- قيادة المرأة للسيارة وسفر المرأة من دون محرم. مؤكدة ارتياحها لخياراتها الفقهية والسلوكية، رافضة تصنيفها ضمن تيارٍ فكري محدد، مكتفية بأن تصنّف على أنها "كاتبة وطنية"، وقالت: "أنا المحافظة الوحيدة من السعوديات اللواتي يظهرن على الإعلام".

جاء ذلك أثناء حوار الإعلامي: تركي الدخيل معها في برنامج "إضاءات" على قناة "العربية" والذي سيبث في الساعة الثانية ظهراً بتوقيت السعودية من يوم الخميس 2 فبراير، ويعاد في الساعة الخامسة مساءً بتوقيت السعودية من يوم الأحد 5 فبراير.

وقالت روضة اليوسف إن عمل المرأة السعودية ضرورة حتى لا تقع في فخ الانحراف، مؤكدةً على توفر الوظائف الكافية في السعودية للمرأة، غير أن كثيراً من المجتمع يتخوّفون من بعض الأعمال لبناتهم، مستشهدةً بعمل المرأة في بيع المستلزمات النسائية وهي الوظيفة التي تواجه بعض المشاكل حالياً.

وفي حديثها للدخيل انتقدت اليوسف الدعوات التي تنادي بسفر المرأة من دون محرم، موضحة أنها لا تسافر إلا بمحرم وبإذن ولي الأمر. وأكدت أنها خلال ذهابها المتكرر إلى المحاكم لم يطلب منها القضاة حضور محرمها. وعن حملة "ولي أمري أدرى بأمري" التي هي أبرز وجوهها، قالت إنها لا تعني أن يكون المحرم بالنسبة للمرأة كالظل أو الحارس، بل أن يكون ولي الأمر على علمٍ تام بتفاصيل سفر المرأة، وأضافت أن حملة "ولي أمري أدرى بأمري" بدأت بخمس عشرة امرأة من شتى شرائح المجتمع، من الموظفة في مرتبة "مستخدمة" إلى "الأميرة

على المرأة الخليجية خلع الحجاب و النقاب فوراً

2012-01-28T04:10:00.000-08:00

من المهين و المعيب بكرامة المرأة ، ان يفرض عليها ارتداء النقاب الاسود خارج البيت و كأنها غراب البين يتحرك في الطرقات بينما يخرج الرجل الخليجي و يسافر ليرى النساء ترتدي الالوان و تمارس حياتها الآدمية بكل أريحية ..

على النساء الانتفاض على موروثات و عهر الذكور و المجتمع و اضطهادهم بهذا الشكل المعيب الذي باتت البشرية تسخر منه ..
ان الاوان خلع الريش الاسود و التلون بألوان قوس قزح فهو حق مشروع و انساني ..
ايها الاب و الاخ و الزوج الديكتاتور ارتدي النقاب بالبيت و قل ما هو شعورك ؟؟
ان احد اسباب تخلف المجتمعات الخليجية و افتقادها للابداع و الجمال و الرغبة بالعيش فيها هو هذا الرتم القميء و المحزن ..

العراقيات يقبلن على خلع الحجاب بعد الاستقرار الامني

2012-01-25T05:09:00.000-08:00

بغداد - خلود العامري

وأخيراً تمكنت زينب صالح من خلع الحجاب والخروج من دونه الى الشارع بعدما عاشت صراعاً نفسياً كبيراً طوال عامين، غير آبهة بهمسات الجيران وتدخلات الأقارب وبعض المعارف الذين راح بعضهم يرمي الكلام على مسمع منها معتبراً أن خطوتها تلك ذنب لا يغتفر وخرق لقانون سماوي.

زينب التي اضطرت الى ارتداء الحجاب قبل ثلاث سنوات تحت ضغط الأوضاع الأمنية والرغبة في مواصلة دراستها الجامعية وسط ظروف صعبة وغير آمنة، فكرت في خلعه ذات مرة من قبل، لكن النظرة الاجتماعية السائدة عن الفتاة التي ترتدي الحجاب ثم تخلعه منعتها من الإقدام على خطوتها تلك.

وتقول انها عاشت صراعاً نفسياً مريراً بين رغبتها في العيش كما تريد بعيداً من التصنع والتمثيل، وبين خوفها من رد فعل المحيطين بها الأمر الذي دفعها الى العدول عن فكرتها مراراً قبل أن تحسم أمرها أخيراً وتخلع حجابها من دون أي حرج. وتقول: «لم أنم الليلة التي قررت فيها اتخاذ تلك الخطوة، قضيت الليل وأنا افكر في الأمر وعند الخامسة فجرأ بدأت أهيئ ملابسي وترتيب شعري وعزمت على الخروج الى عملي بلا حجاب... وهكذا فعلت».

وعلى رغم ردود الفعل المتباينة لصديقاتها وبعض زملائها للوهلة الأولى حينما شاهدوها من دون حجاب أصرت على صوابية ما أقدمت عليه وانتهى الأمر بالنسبة إليها كونها لم تلبس الحجاب عن قناعة دينية أصلاً، وانما اضطرت لذلك تحت وطأة الوضع الأمني في البلاد وخوفها من أن تتعرض للاستهداف حينما كانت تدرس في الجامعة شأنها شأن الكثيرات غيرها.

أما اليوم فخلعت غالبية صديقاتها وزميلاتها أيضاً غطاء الرأس الذي وضعنه للسبب ذاته وأصبحت الحياة الاجتماعية أكثر استقراراً وابتعاداً عن تأثير المسلحين والميليشيات وما كانوا يفرضونه بالقوة على النساء.

وتؤكد زينب انها لا تستبعد أن تعود الى ارتداء الحجاب يوماً، لكنها حينذاك سترتديه لقناعتها الذاتية وإيمانها الداخلي، وليس تحت ضغط الأوضاع الأمنية.

والواقع أن زينب واحدة من آلاف الفتيات العراقيات اللواتي ارتدين الحجاب في وقت عصيب وعدن للتخلي عنه بعد زوال المسبب، فيما بقيت بعضهن يرتدينه مع ملابس تراعي التصاميم الحديثة للموضة، يصفها الكثيرون بأنها غير ملائمة للحجاب.

ويبدي بعض رجال الدين والمتشددين تذمراً من انتشار الحجاب الغربي وارتداء البنطال الضيق مع منديل الرأس ويصفونه بأنه «حجاب غير شرعي»، أو «الحجاب العلماني» ويقصدون به ذلك الحجاب الذي يكشف عن بعض خصلات الشعر الأمامية، أو يكون مجرد وشاح يلتف على الرأس من فوق ويكشف أطراف الشعر أيضاً أو يجاري الموضة بجميع أشكالها في شكل لا يميز بين المحجبات وغيرهن من غير المحجبات في لفت الأنظار.

ونظراً الى أن هذا الحجاب بات نوعاً من الموضة في العراق تخلت مئات من الفتيات الملتزمات عن لبس الجلباب الواسع منذ أعوام لمصلحة الحجاب الحديث، علماً أن اللواتي يعشن في بيئات محافظة ومتدينة لا يسمح لهن بارتداء تلك الملابس. ومقابل هذا الارتياح النسبي في بغداد، فرضت بعض المحافظات على الصغيرات اللواتي لا يتجاوزن السادسة من العمر ارتداء الحجاب كما يحدث في محافظات كربلاء والنجف التي يعد القائمون عليها الحجاب لباساً رسمياً لتلك المدن بغض النظر عن طبيعة الالتزام الديني لمن ترتديه.

ويعتبر من المحرج للعائلات في تلك المناطق أن تبدأ ابنتهم الصغيرة عامها الدراسي الأول مكشوفة الرأس، ولو تجرأت بعض العائلات المهاجرة على فعل ذلك، فلن تسلم العائلة وابنتها من نعوت غير لائقة.

وتخضع الفتيات في هذه الحال الى ضغوط من المدرسة إذ تقوم بعض المعلمات ومديرات المدارس باستدعاء الأمهات لتنبيههن الى أن المدرسة لا تقبل بفتيات غير محجبات على رغم أن نظام التعليم في العراق لا يشترط الحجاب ولا يفرضه، فضلاً عن كون نظام التعليم فرض فصل مدارس الفتيات عن الفتيان في جميع المراحل الدراسية التي تسبق الجامعة، الأمر الذي جعل بعض العائلات تتمسك برفض ارتداء البنات للحجاب في المراحل الدراسية الأولى على الأقل.

لكن غالباً ما تترك العائلة أمام خيارين أحلاهما مر، إما الانصياع لإرادة المدرسة وضغوط المجتمع وإجبار الصغيرات على ارتداء الحجاب عند الذهاب الى المدرسة فقط، أو ارسالهن عند الأقارب في محافظات أكثر انفتاحاً. أما آخر الحلول التي اعتمدها أسر قليلة جداً فهو الرحيل عن المحافظة كلياً والعودة من حيث أتت

مصر بأمس الحاجة لمحمد علي باشا جديد

2012-01-22T23:15:00.000-08:00

حكم مصر ما بين عامي 1805 إلى 1848.

حاكم ابتدأ نجاحاته بمحاربة الوهابية و الاسلام المتطرف و السلفي و سحقه بلا رحمة

حاكم ضرب التيار الرجعي المتسلط بالمجتمع على عهده و هم المماليك و رجال الدين

حاكم قام بتحديث التعليم لمستويات أوروبية عالية و بناء الصناعة المصرية بأبهى حلة

كان لمحمد علي باشا شخصية كارزمية طموحة و نظرة ثاقبة فقد وضع خطة لاستخلاص مصر من الهوة التي سقطت بها و التخلف الاجتماعي الذي دام لقرون عديدة
ولتنفيذ هذا المخطط حدد سيطرة الهلوسة الدينية الإسلامية على الحكم و المجتمع وعلى مقاليد الحياة فيها والتى ظلت تعيشها مصر منذ سيطرة عمرو بن العاص وحتى عصره إلى أن عادت هذه الهلوسة مرة أخرى لتضغط على رقبة مصر فى ظل حكم الجمهورية الإسلامية المصرية على عهد أسوأ رئيس منذ عهد محمد علي و هو أنور السادات

ويمكن القول بحذر أن محمد على طبق العدالة فى الحكم والأحكام وإن كانت ناقصة بشكل كبير ولكنه أستطاع أن ينفذ ما هدف إليه الفرنسيين فى مصر ولم يستطيعوا من مساواة فى المواطنة وعدالة وحرية , وعصره كان متميزاً مفرحاً حتى ولو كان فيه بعض القصور ووضع مصر على حافة متقدمة لتواجه القرن العشرين , ولو كانت عائلته التى حكمت مصر من بعده سارت على نفس المنوال لكانت مصر أصبحت شيئاً آخر غير الذى نراه اليوم .
نظراً للنسبة الكبيرة من الأقباط الكتبة والمتعلمين فقد خصص محمد على الأقباط واليهود فى المجالس والأعمال الإدارية والتحريرية بالإئتمان على خزائن الدواوين والمصالح والمديريات غير عابئ بأي انتماء ديني .
وكان محمد على هو أول حاكم يساوي بين المواطنين من دون النظر لخلفياتهم الدينية ، لقد خلق هذا الحاكم دولة علمانية قومية قومية برؤى متقدمة جداً ..
فلم تكن الاسكندرية تختلف عن فينيسيا في الرقي العمراني و لا القاهرة عن روما و باريس ..

لو مشى محمد علي هذه الأيام بشوارع مصر و رأى التطرف و العفن و الفكر الوهابي و السلفي و قد انتشر في كل مكان لما صدق أنه في مصر فمن حلوان للفيوم للجيزة لبور سعيد للأسيوط للمنصورة للاسماعيلية و من كفر الشيخ للعريش أكيد لن يصدق ان هذه مصر التي تعب فيها 50 سنة )

الصادق المهدي: المرأة غير مطالبة بالحجاب و الحجاب هو الحشمة

2012-01-15T23:45:00.000-08:00

أفتى زعيم حزب الأمة القومي، إمام طائفة الأنصار، الصادق المهدي، بجواز حضور النساء لمناسبات عقد الزواج شاهدات، وتشييع الموتى مشيعات ابتغاء للثواب.واعتبر اصطفاف النساء خلف الرجال في الصلاة مجرد عادة، قائلا إن الصواب أن يقفن محاذيات للرجال كما في الحرم المكي، نقلاً عن وسائل إعلام سودانية.

ودعا المهدي في خطابه أمام ملتقى لشباب حزب الأمة الجمعة الماضي، لإزالة كافة وجوه التمييز ضد المرأة، وأشار إلى عادات فرضت عليها سلوكا جائرا، منها النقاب الذي يلغي شخصيتها، موضحا أن النقاب في المجتمعات الحضرية يوفر وسيلة لممارسة الإجرام، على حد تعبيره.
وتابع أن المرأة غير مطالبة "بما يسمى حجاب" لأن هذه العبارة تشير للستار الذي يقوم بين المؤمنين وأمهات المؤمنين، وقال إن "المطلوب منها الزي المحتشم على أن لا تغطي وجهها وكفيها بحسب حديث الرسول، صلى الله عليه وسلم". وزاد أن "الحشمة تكون للنساء والرجال".
إلى ذلك، أبدى المهدي تعاطفا مع أجيال الشباب، قائلا إن هذا الجيل من الشباب منكوب بغلاء المعيشة وانتشار المخدرات، والأمراض الجنسية، والعنف الذي بلغ درجة غير معهودة

تعليقي : مع أني أرى أنه لا يجب على المراة المسلمة أن تنتظر فتوى تريحها او كلام من رجل دين ذكوري لتحطم اغلال فرضها عليها رجال دين مسلمون لكي تاخذ حريتها و تخلع الحجاب و تعيش مثل باقي نساء العالم بكرامتها و تحب من تشاء و تفكر بما تشاء ، لكني أراها بادرة طيبة ، فلكل مكان لباس ، فلباس مكان العمل غير لباس البيت و غير لباس البحر و غير لباس الحفلة و الاهم هو ان نبذ خرقة القماش التي هي ذل و اهانة للمرأة و تحطيم لحريتها الفكرية و الجسدية

والوقت هو الآن لكل مسلمة ارتدت الحجاب رغما عن ارادتها لتخلعه

مخاوف ما بعد انتصار الثورات

2012-01-13T11:45:00.000-08:00

الجزائري أنور مالك صهر برهان غليون يشتم المسلمين و حضارتهم المزعومة

2012-01-12T00:11:00.000-08:00

انور مالك صهر برهان غليون يسخر من الحضارة العربية و الاسلامية و يقول ان العرب بلا انسانية و ان الحضارة المزعومة مجرد كذب مثل كذبة اختراع الاصفار

لماذا جلبت أوروبا الزبالة الاسلامية و ابتلشت بمشاكلها

2012-01-10T12:11:00.000-08:00

أصدرت محكمة بريطانية حكماً بالسجن لمدة 18 شهراً بحق مسلم آسيوي حَبس زوجته السابقة في الحمام ثم قام بقص شعرها، عقاباً على ارتدائها ملابس داخلية غربية.

وأشارت صحيفة "ديلي ميل"، الى ان "زهرانة بيغوم كانت في الحمام حين اقتحمه زوجها السابق خليق ميا وهو يحمل مطرقة"، واصفاً ملابسها الداخلية بأنها "شيطان".

وأضافت أن "محكمة التاج في مدينة سنيسرزبروك، إستمعت إلى أن خليق (35 عاماً) قام بتغطية فم زوجته السابقة بيده لمنعها من الصراخ، ولكَمَها على صدرها وبطنها، وانتقدها لنتف شعر حاجبيها وحلق شعر ساقيها وصبغ شعرها بلون فاتح وارتدائها ملابس داخلية غربية، ثم حبسها في الحمام لمدة ساعة".

وأقرّ خليق أمام المحكمة بأنه سجن زوجته السابقة واعتدى عليها بالضرب وتسبب لها بأذى جسدي

النظام السعودي يختزل مطالب المرأة بمهنة بيع الكلوتات

2012-01-08T22:59:00.001-08:00

قيادة متخلفة لشعب متخلف يركض وراء التفاهات

شباب الخليج يعاني اشد انواع الحصار الثقافي و الفكري و لا يجد ما ينفتح عليه سوى سير هابطة و سفر بلا فائدة .. و قيادة تتستر على الفساد و المحسوبيات و السرقات و تتعمد نشر الاصولية و الانغلاق و التشدد و التزمت و الحركات الدينية الدموية

و ان طالبت المساء بحرية فهي حرية المرأة في بيع الملابس الداخلية ..

لله درك يا نساء السعودية على الانجاز ..

لو طالبتم بمطالب اقلها قيادة السيارة و السفر و المساواة بالارث و المناصب و الحرية الثقافية و حرية اختيار الزوج و السفر بلا اذن لكان انفع من طلبات لا تقدم و لا تؤخر ..

اكيد الملك عبود سعيد بان سقف المطالب برؤوس الشعب السعودي هو حرية بيع الكلوتات و الكلاسين

التونسيين صاموا صاموا و أفطروا على بصلة

2012-01-06T08:51:00.000-08:00

المرزوقي الذي عمل في سنواته الاخيرة شاهد عيان في الجزيرة وكان فيصل القاسم يستدعيه الى برنامجه من باريس بالهاتف حتى ( بضحك ) المشاهدين عليه وبعد تسجيل حلقات الاتجاه المعاكس يلطعوه بالساعات على عتبة مكتب الشيخ حمد حتى يتبرك قليلا بدراهمه قبل ان يعود الى باريس ... هذا المرزوقي يتم اجلاسه - بعد ثورة تونس العظيمة - على كرسي الرئاسة الذي جلس عليه الحبيب بورقيبة
والله عيب
كنا نعتقد ان تونس التي انتفضت على الجنرال زين الهاربين بن علي ستعيد الى ارضها امجاد زعيمها التاريخي الحبيب بورقيبة او على الاقل استنساخ رجل في مستواه .. فاذا بهم يختارون طبيبا كان معروفا في باريس بمعالجة مرضاه بالاعشاب والرقية ومنقوع شراب السوس

عن عرب تايمز

ريم لصوت الليبرالية: هذه قصتي مع "المصاصة" و"الحجاب"

2012-01-01T06:53:00.000-08:00

بعيدا عن الجدل الذي أثارته علياء مهدي التي لقبت على الشبكة العنكبوتية بالمدونة العارية بعد نشرها لصورها عارية للمطالبة بالحرية الشخصية، كان لافتا خطوتها الثانية التي طلبت فيها عبر مدونتها وصفحاتها على الفايسبوك وتويتر الفتيات اللواتي خلعن الحجاب إرسال صورهن قبل وبعد الحجاب وشرح أوضاعهن والمضايقات التي تعرضن لها من الأهل والمجتمع. كثير من الفتيات تجاوبن مع دعوة علياء، وأرسلن المطلوب، وتم نشر ما أرسلنه على مدونة علياء ورافق المنشور عاصفة من التعليقات المهاجمة والتي تسيء بشكل كبير إلى الفتيات وما قمن به.

وكان لافتا من بين خالعات الحجاب فتاة مصرية، أرسلت صورها ومن خلال ما أرسلته من شرح لقصتها مع الحجاب يلاحظ القارئ إنها مثقفة ورصينة ومن عائلة مثقفة أيضا.

صوت الليبرالية حاور ريم عبد الرازق التي خلعت الحجاب لعدم اقتناعها به، أجوبتها كانت صريحة ومباشرة ومن دون تأخير، ننشر الحوار باللغتين العربية والانجليزية بناءا على رغبتها...

قبل الانتقال إلى الحوار لا بد من تنويه: الحجاب من الأمور الجدلية التي تشغل حاليا المجتمعات العربية والإسلامية، خصوصا في البلدان التي شهدت بعد ثورات الربيع العربي نهضة للتيارات الإسلامية السياسية، والمخاوف التي رافقتها من الضغوط على المجتمع، كتونس والمغرب ومصر، وبفتحنا وتركيزنا على هذا الملف تحديدا لا يعني إننا نؤيد فرضه بالقوة أو فرض خلعه، أو الإساءة له، فيجب ارتدائه على اقتناع تام من الفتاة أو المرأة التي ترتديه، ليس فقط احتراما لنفسها وذاتها، بل احتراما لدينها وللحجاب نفسه، وإلا فسنشهد الكثير من أمثال علياء وريم وغيرهن من اللواتي يرفضنه علانية وبشكل يسيء أساسا إلى سمعة البلاد العربية والإسلامية.

من هي ريم عبد الرازق؟ عمرك ... دراستك ...اهتماماتك ...

أنا فتاة ابلغ من العمر التاسعة عشر أعمل مترجمة و مدرسة لغة انجليزية وأتابع دراستي في كلية العلوم وأهتم بالقراءة و الكتابة وأسعى لإتقان اللغة الفرنسية، أمضيت في المملكة العربية السعودية فترة طويلة من حياتي، امتدت من المرحلة الابتدائية إلى الثانوية، وأعيش حاليا في القاهرة. خلعت الحجاب منذ سنة تقريبا. حوربت كثيرا بسبب قراري، تعذبت . وطردت من منازل بعض اقاربي .

I am nineteen years old and I am an English teacher and translator, My College major is in environmental science and my interests include writing, reading, and learning to be fluent in French, ,I was in Saudi arabia Since I was in elementary school until I reached high school… I currently live in Egypt

I took it off one year ago and I was not working back then
But with in my community I was called a whore , lunatic , I was tortured for a while , I was humiliated , I was kicked out of a family members house.

اخبرينا قصتك مع الحجاب

اضطررت لارتداء الحجاب في سن العاشرة بسبب رجل سعودي تحدث إلى والدي وقال إن لهوي بدون حجاب في الملاهي مثير للفتنة، وعندما أتذكر تلك الحادثة ألوم والدي لأنه لم يوضح للرجل إني مجرد طفلة و من يثار من طفلة صغيرة يجب عليه أن يرى طبيب نفساني.

بعد سنوات من هذه الحادثة أرسل لي احدهم صورة لـ"مصاصة" تمثل فتاة وغطاء المصاصة يمثل الحجاب، كإشارة رمزية إلى ما ترمز له المرأة من غير الحجاب، نظرت إلى المرآة ورأيت ما قد يصدم الناس، رأيت إنسانة لها الدماغ، والمشاعر، والعواطف والقيم والأخلاق، ولكن لم أكن أرى نفسي مصاصة. وبعد قراءة نقدية حول الحجاب قررت أنه لم يكن مناسبا بالنسبة لي.

I was forced to wear it at the age of ten because a Saudi man spoke to my father about my causing "fitna" by running around an amusement park with my head uncovered. I suppose looking back at it now I blame my father for not telling the man that I am merely a child and that whoever would get aroused by children should go see a therapist.One day years later I was sent image of a covered lollipop representing the veil and an uncovered lollipop with flies on it representing women who do not wear it. I looked in the mirror and what I saw might shock people, I saw a human being with a brain, feelings, emotions, morals, values and ethics but I did not see myself as a lollipop. After critically reading about the veil for months I decided it was not for me.

هل تؤيدين ما تقوم به علياء مهدي بالنسبة للحجاب ؟

نعم ، أنا أؤيد تماما ما قامت به علياء، خصوصا ما يتعلق بحملتها ضد ضغوط المجتمع على النساء لارتداء الحجاب، وأنا أشجع المزيد من النساء على الكلام إذا كانوا يتخذون تدابير السلامة الضرورية، لحمايتهم من الغضب الذي قد يتعرضون له إذا ما عبرن عن رأيهن، وأنا أعرف العديد من الفتيات اللواتي يرتدين الحجاب و ويرغبن بخلعه، لكنهم خائفات من ردات الفعل.

Yes, I completely support Aliaa when it comes to her campaign against society's pressure on women to veil and I encourage more women to speak up if they are taking the necessary safety measures, I know many girls who dream of taking the veil off but do not because of society and how it will view them.

ألا توجد طريقة أخرى للتعبير عن الرأي غير نشر الصور مع ومن دون الحجاب ؟
لو قمت فقط بالكتابة وحتى لو باسمي ومهما كتبت فلن يصدقني احد، والكثير سيشك بوجودي، وسيقول البعض إني جزء من مؤامرة يقوم بها أعداء الإسلام، فصورتي هي هويتي التي لا اخجل منها ولا من الخطوة – القرار الذي اتخذته.

Well I suppose if I just posted words not many will believe me in fact many will doubt that I even exist and might say it is probably a plot done by the enemies of Islam. My photographs are my identity that I am not ashamed of

هل توافقين على نشر علياء لصورتها عارية كتعبير عن الرأي ؟

يوجد العديد من الطرق للتعبير عن الرأي، فالبعض يعبر من خلال الموسيقى والكتابة والفن، الخ... وأنا أؤيد حرية علياء وطريقتها في التعبير لأنها لم تؤذي أحد.

People protest and express themselves in different ways some choose to do it through music, writing, art etc… I support Aliaa's freedom of expression since she has not hurt anyone.

هل من الممكن مثلا أن تنشري صورتك أنتي عارية للاحتجاج على أمر ما ؟

لا ، ليس لأي سبب من الأسباب الأيديولوجية، ولكن ببساطة لأنني لن أكون مرتاحة باستخدام هذا الشكل من أشكال التعبير

No, not for any ideological reason but simply because I would not be very comfortable with this form of expression.

كيف تنظرين للمرأة العربية - السعودية - المصرية – الأوروبيةأعتقد أن غالبية النساء في الشرق الأوسط مظلومات ولكنهن يخشين المطالبة بحقوق متساوية مع الرجال، أو يتعرضن لغسيل دماغ حتى يقتنعن أنهن أقل من الرجال، وبالتالي لا يستحققن المساواة في الحقوق، وبالطبع المرأة الأوروبية لديها الكثير من الحقوق ولا مجال للمقارنة مع الشرق أوسطية.

Well I believe the average European woman has a lot more rights than the average Middle Eastern woman I think the majority of women in the Middle East are either feeling oppressed but are too afraid to demand equal rights as men or are brainwashed to believe they are less than men and therefore do not deserve equal rights.

كيف تنظرين للمحجبات اللواتي اخترنه طوعا؟

لدي صديقات اخترن ارتداء الحجاب وأنا أحترم هذا، لان هذا هو قرارهن ولم يجبرن عليه، وأنا أؤيد حرية الاختيار طالما الشخص لا يضر أحدا، فالمرأة يجب أن يكون لديها الحق الحق بالاختيار بأمر مماثل...

I have friends who chose to wear the veil and I respect that this is their decisions I support freedom of choice as long a person is not hurting anyone then they have every right to wear i

كل عام و أنتم بخير و خصوصا لتاركي الدين الاسلامي و الذين غيروا رأيهم فيه

2011-12-31T21:54:00.000-08:00

فقرة ضاحكة بمناسبة العام الجديد من تمثيل أعضاء حزل العمال الكردستاني جنوب تركيا حول خرافات الصلاة و قد استقى محمد حركات الصلاة من الديانة الصابئية التي كانت منتشرة و صلوات الغنوصية و اليهود

استجابة لنداء علياء المهدي و بالصور اول دفعة من خالعات الحجاب

2011-12-31T05:49:00.000-08:00

في مدونتها كتبت ناشدت علياء المهدي الفتيات بحرق الحجاب كما احرقته هدى شعراوي عام 1919 في ميدان التحرير
و كتبت دوسوا على الحجاب كما داسته هدى شعراوي و طلبت من الفتيات اللوات يرغبن خلعنه او يرغبن بخلعه بارسال الصور قبل و بعد لها لتشجيع من تريد خلعه و كانت استجابة من فتيات خضن التجرية - فتيات عاديات و لسن ممثلات او مطربات - يفعلن ذلك بقصد الشهرة

فباسمة كتبت

كنت فاكره انى كده ممكن اغير نظره المجتمع ليه كفتاه متحرره
أسباب خلعكن للحجاب
مش انا ! الحريه !
ردود الأفعال علي خلعكن الحجاب

اتهمونى بالجنون, هتروحى النار, ربنا هيخلى شعرك يوقع, مش مسلمه, مش هجوز, مش هيبقى عندى بركه, و طبعا مش هخش الجنه !!!

و هتعلق من شعورى يوم القيامه

و هذه عينة قبل و بعد خلع الحجاب لعينة ارسلته لعلياء

مع التحية و التقدير و الاكبار لشجاعة الفتيات و كل من تخلى على خرافة اقتنعها او لبسها او تشربها منذ صغره
و هو لا ناقة و لا دخل له بها

هل لمحمد حسان دور بتزكية التطرف و ثقافة القتل بالعالم العربي

2011-12-28T23:36:00.000-08:00

الطالب الذي اطلق النار على زملائه في جامعة دمشق طلب فتوى قتل سابقة من الشيخ المصري محمد حسان

عادت حليمة لعادتها القديمة ، الغنوشي يعين صهره وزيرا للخارجية

2011-12-28T01:16:00.000-08:00

الغنوشي يعين صهره وزيرا للخارجية ::

تظاهر العشرات أمام وزارة الخارجية التونسية احتجاجاً على تعيين صهر راشد الغنوشي وزيراً للخارجية - مرددين شعارات لم نخلص من حكم أصهار بن علي ليأتينا أصهار الغنوشي ..

قلنا ان الاسلام دين خراب و تخلف فكري و ثقافي و دين انغلاق حضاري و دين همجية و تخريب و ان ما تسمى بالثورات بسبب طبيعة المجتمع و العاطفة الدينية سيؤدي لخراب معرفي و ثقافي ..

من يريد الثورة فليثور على حكم الاسلام و التخلف الديني الذي نشره بالمجتمع خلال قرون

علياء المهدي هدى شعراوي القرن الواحد و العشرين تدعو الفتيات لخلع الحجاب

2011-12-25T10:25:00.000-08:00

دعت علياء المهدي، التي نشرت صورة عارية لها على مدونتها، وأثارت جدلا كبيرا بكسرها أحد المحرمات الاجتماعية، البنات اللاتي كن محجبات وخلعن الحجاب أو البنات المحجبات اللاتي يرغبن في خلع الحجاب،

إلى إرسال أسمائهن وصورهن بالحجاب وبعد نزعه وأسباب ارتدائهن ثم خلعهن الحجاب وردود الأفعال على ذلك، وأسباب رغبتهن في خلع الحجاب والسن التي ارتدينه فيها.

ونشرت علياء مطالبتها الفتيات بالعربية والانجليزية على صفحتها بالفيس بوك دون أن توضح سبب ذلك، أو ما إذا كانت جهة ما تريد إجراء دراسة على الموضوع مستفيدة من هذه المعلومات.

البنات اللي كانوا محجبات و خلعوا الحجاب و البنات المحجبات اللي عايزين يخلعوا الحجاب,

ابعتوا لي كل الحاجات دي أو بعضها لو موافقين علي نشرها:

1) الأسم الكامل أو الأول

2) صورتين لكن واحدة بالحجاب و واحدة بدون حجاب

3) أسباب إرتداءكن الحجاب

4) أسباب خلعكن للحجاب

5) ردود الأفعال علي خلعكن الحجاب

6) أسباب رغبتكن في خلع الحجاب

7) أسباب عدم خلعكن للحجاب رغم رغبتكن في خلعه

8) ردود الأفعال علي تصريحكن عن رغبتكن في خلع الحجاب

9) السن الذي ارتديتن فيه الحجاب

Women who were veiled and took off the veil and women who are veiled and want to take off the veil,

Send me all or some of these items if you agree to publish them:

1) Full or first name

2) Two photos one with hegab and one with no hegab

3) Why you wear/wore hegab

4) Why you took off hegab

5) What were the responses when you took off hegab

6) Why you want to take off hegab

7) Why you didn't take off hegab in spite of your desire to take it off

8) What were the responses when you said you want to take off hegab

9) The age when you started wearing hegab — with Sahar Maher.

عن مدونة علياء المهدي

https://www.facebook.com/aliaaelmahdy?ref=pysf&sk=wall

في اواخر الخمسينات قامت الكويتيات بحركة ثورية كبيرة

كانوا عائدات من مصر بعد اتمام الدراسة و رمين بالنقاب على درج الطائرة و عدن لبيوتهم و لم يعترض الاهل و المجتمع لم يرعد و يزبد احتجاجا على ما قاموا به ..

أصل الوسخ الاسلامي المتفشي هذه الايام هو أموال البترودولار الخليجية

2011-12-24T03:56:00.000-08:00

الإسلام أكرم المرأة و حريتها و الدليل أن الاسلام ينظر لوجه المرأة كأنه فرجها

2011-12-21T11:25:00.000-08:00

و يسألونني لماذا تركت الاسلام

الاسلام اكرم المرأة و يحسن لانسانيتها و كرامتها و طبيعتها

الاسلام ينظر لوجه المرأة كمن ينظر الى طيزها

داعية اسلامي وجه المرأة مثل فرجها

انتشر في الساعات الأخيرة عبر الإنترنت تسجيل فيديو "للداعية الإسلامي" المعروف أبو إسحق

الحويني، شبه فيه وجه المرأة بفرجها

وقد أثار أبو إسحق الحويني بمقارنته ومساواته بين وجه المرأة وفرجها ردود فعل حادة على مواقع التواصل الاجتماعي مثل "فيسبوك" و"تويتر" و"يوتيوب" آخذة بالتزايد. وقد أعرب الكثير من المشاركين عن استيائهم الشديد إزاء الأمر، اذ وصفت إحداهن الحويني بأنه أحد الشيوخ "الدجالين الذين يتسببون في نشر الخزعبلات والفتن"، معتبراً ان "الجنس هو الشغل الشاغل لشيوخ الاسلام و همهم مع المجتمع المسلم اذلال المراة و قهرها و تركيعها تحت اقدامهم لان الاسلام ليس دين بل خرافات جاهلية ناجمة عن عقد جنسية للرسول محمد تجاه المرأة فهي ليست كائن حي كما كانت قبل الاسلام

لماذا يدخل الاسلاميون للانترنت

2011-12-17T12:04:00.000-08:00

كتب ملحد ليبي على صفحته الآتي و أراه مناسب لحالة التهكير و القرصنة و حملات التبليغ التي يمارسها المسلمون على صفحات من يترك الاسلام بقوله : يا أمة قهقهت من جهلها الأمم ياأغبى أمة أخرجت للناس ، يا دعاة الخراب الالكتروني بمواجهة صفحة أو كلمة حرة ، ان تثقفتم فلتزدادوا جهلاً و إن تعلمتم الانترنت فلتخربوا و تنشروا وسخكم و قذارتكم على المواقع الالكترونية ، عقولكم مليئة بالخراء أنا أتكلم عن صور الصلاعمة ، أعطيكم مثال شوف مسلم تعطيه صور علمية بخصوص الفضاء والمركبات الفضائية الروسية أو الأمريكية والإكتشافات العلمية وأقمار صناعية . المسلم يقول لك من خلقك من خلق الفضاء أنا أكلمك عن آلعلم الفضائي وأنت تتكلم عن الخلق هل أنت مغفل أيها المسلم ماعلاقة من خلقك بالموضوع

للأسف هذا ما حصل

2011-12-15T22:06:00.000-08:00

وثنية الإسلام - كامل النجار

2011-12-12T00:01:00.001-08:00

كامل النجار أشهر الكتاب بموقع الحوار المتمدن و هو طبيب سوداني اخواني سابق و ملحد حاليا

وثنية الإسلام - كامل النجار

2007 / 1 / 21

يتفاخر المسلمون بأن الإسلام جاء ليقضي على الوثنية وأنّ إلههم واحد بينما إله المسيحية وإله اليهودية تكتنف وحدانيتهم بعض الشكوك. وللتأكيد على وحدانية إلههم يبدأ المسلمون تشهدهم بعبارة (لا إله إلا الله). ولكن هل حقاً تعكس هذه العبارة ما يحدث في المجتمعات الإسلامية؟ وهل حقاً جاء الإسلام ليقضي على الوثنية؟

قبل مجئ الإسلام كان جزء من أهل مكة يعبدون الأصنام بينما كان فيهم المسيحي والحنيفي الذي يؤمن بإله واحد. والكعبة نفسها ربما كانت معبداً مسيحياً به صور مريم العذراء وابنها يسوع مع صور بعض الأنبياء مثل إبراهيم. وكان بها كذلك أصنام. وعند دخول محمد مكة منتصراً، حطم الأصنام ومحى كل الصور ماعدا صورة مريم وابنها يسوع، ربما احتراماً للقس ورقة بن نوفل. وربما كان محمد ينوي من تكسير الأصنام حمل العرب على عبادة إله واحد، ولكن عرب مكة الذين كانوا حديثي العهد بالإسلام عندما مات محمد (فتح مكة عام 8 هجري وتوفى عام 10 أو 11 هجري) وعرب المدينة الذين عاصروا النبي عشر سنوات فقط قبل أن يتوفاه الموت، قد استعاضوا عن الأصنام بعبادة رسول الإسلام الذي أصبح في نظرهم إلهاً. فقد جعلوه معصوماً عن الخطأ رغم أخطائه الكثيرة التي حفظتها لنا كتب السيرة، ورغم أن محمد يقول لهم في القرآن (وما أنا إلا بشرٌ مثلكم يوحى إليّ). وجعلوا من بصاقه وشعره مكنوزات يتقاتلون عليها، وشربت خادمته – أم أيمن – بوله، فقال لها (لا يَيْجَعُ بطنكِ أبداً.) (أسد الغابة في تعريف الصحاية، باب الكنى من النساء). وجعل الفقهاء أقواله وأفعاله فوق القرآن، فسنوا رجم الزانية رغم أن القرآن يقول لهم في آخر سورة نزلت قبل وفاة محمد (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رحمة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) (النور، 2). وهذه السورة نزلت قبل أشهر من وفاة الرسول، ولأهمية التشريع عن الزنا جعل الله الآية المذكورة ثاني آية في السورة بعد الآية التي تقول (سورة أنزلناها وفرضناها وانزلنا فيها آياتٍ بيناتٍ لعلكم تذكرون). فماذا يمكن أن يقول لهم الله أكثر من هذا ليؤكد لهم أن عقاب الزانية الذي يرضاه هو الجلد؟
ولكن لأن الفقهاء كانوا يعبدون الرسول بدل الله اختلقوا قصة عن امرأة من اليهود زنت ورجمها محمد، فأصبح فعله يعلو على القرآن. إنها الوثنية العربية التي لم تفارقهم.

وإذا تركنا الفقهاء والعامة الذين عبدوا الرسول بدل مرسله، نجد أن القرآن نفسه احتضن وأثبت في تعاليمه عدداً لا يستهان به من الممارسات الوثنية. وسوف استعرض بعض هذه الممارسات التي احتضنها الإسلام.
رقصة المطر:

عندما اكتشف الإنسان الزراعة ودجّنَ الحيوانات عرف أهمية المطر في نجاح الزراعة ونمو الأعشاب للحيوانات المدجنة. ولما كانت المجموعات الإنسانية الأولي تعيش حول الأنهار وتزرع بمائها، لم يكن لديهم اهتمام كبير بالأمطار لأنهم لم يكونوا يعرفون أن الأمطار هي السبب في الفيضانات التي تسمح لهم بالزراعة. ولذلك اهتموا بالأنهار وقدموا لها القرابين كي تفيض عليهم كل عام. ولما كبرت المجتمعات واضطر بعضها للنزوح إلى مناطق ليس بها أنهار، أصبح جزء كبير منهم يعتمد على الأمطار في الزراعة. وبذلك اكتسبت الأمطار أهمية كبيرة في حياتهم. ولكن لجهلهم بكيفية تكوين السحاب ونزول الماء منه، اعتقدت أغلب المجتمعات وقتها أن السحاب تكونه أرواح أسلافهم التي تنزل مع الماء لتخصب لهم مزارعهم وتدر اللبن في ضروع مواشيهم. وبالضرورة مرت عليهم سنوات لم ينزل بها مطر وماتت مواشيهم من الجفاف، فحسبوا أن أرواح الأسلاف قد غضبت عليهم. وفي محاولة لإرضاء هذه الأرواح راحوا يقدمون لها الرقصات والأغاني والقرابين لترضى عنهم وتنزل لهم الأمطار. وسُميت هذه الرقصات ب (رقصة المطر) Rain Dance، وكانت تمارس في عدة مجتمعات من مجتمعات الهنود الحمر في أمريكا وكذلك مارسها السكان الأصليون في استراليا ونيوزيلندة ومناطق الجفاف في أفريقيا. غير أن هذه الرقصات لم تجد طريقها إلى أوربا لأن المناخ في أوربا كان ومازال ممطراً أغلب السنة. وفي جزيرة العرب الصحراوية كان الناس يعتمدون على المطر كلياً، ولكن لأن الرقص لم يكن من عاداتهم، فقد استعاضوا عن رقصة المطر بدعاء الآلهة من فوق رؤوس الجبال لتنزل عليهم المطر. يقول د. جواد علي ( وقد ذكر الاخباريون طريقة من طرق اهل الجاهلية في الاستسقاء، ذلك انهم اذا اجدبوا وانحبس المطر عنهم، عمدوا الي السلع والعُشَرْ، فحزموهما وعقدوهما في أذناب الابقار واضرموا فيه النيران، وأصعدوها في جبل وعر قبل المغرب، ثم اتبعوها يدعون ويستسقون يقولون لذلك المسلعة) (بلوغ الارب 2/161، نقلاً عن تاريخ العرب قبل الإسلام).

وجاء الإسلام واستبدل هذه الشعيرة بصلاة الاستسقاء، حيث يصطف الناس صفوفاً ويدعون الله أن ينزل عليهم المطر. ويبدو الوضع غريباً هنا. إله في السماء ينزل المطر بلا حساب على قوم في أورباً يشتكون من كثرتها وهم لا يؤمنون به، ويمسك الأمطار عن قوم آمنوا به.

وحتى عندما يستجيب إلى دعواتهم، ينزل المطر بلا حساب. فرغم أنه يقول في القرآن (وإنْ من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم) ففي مرة من المرات عندما استسقي النبي ربه أنزل الله كمية من الأمطار أغرقت مكة ودمرت الحيطان، فدعا الرسول ربه وقال (اللهم حوالينا ولا علينا). وهذا إنْ دل عل شيء فإنما يدل على أن المطر شيء طبيعي لا دخل للإله به، أو أن إله الإسلام يغتاظ من الذين يدعونه فينزل عليهم أكثر مما يحتاجون حتى يتوبوا ويطلبوا منه أن يكف. والغريب أنّ هذه الشعيرة استمرت حتى الآن في القرن الحادي والعشرين بعدما عرفنا كيف ومتى يتكوّن السحاب ومتى يمطر ذلك السحاب، وأصبح بمقدورنا أن نتنبأ بموعد نزول الأمطار وأن نفرّق السحاب إذا لم نرد له أن يمطر عندنا. أما حكام العرب فما زالوا يقودون صلاة الاستسقاء بعد أن يستشيروا مكاتب الإرصاد الجوي و بعد أنْ يعرفوا متى سوف تمطر السماء في بلادهم. فالاستمرار في صلاة الاستسقاء ما هو إلا التمسك بالعادات الوثنية

رقصة الشمس :

كان القدماء يعبدون الشمس ويصلون لها في مصر وغيرها من البلدان. وفي أمريكا كان الهنود الحمر كذلك يعبدون الشمس وفي المناسبات العامة كانوا يرقصون رقصة الشمس ويقف الرجال في حلقة حول عمود من الخشب ويرقصون ويتغنون بالشمس، خاصة عندما تكسف. وفي شمال القارة حيث توجد كندا الآن، كان الهنود الحمر القريبين من القطب الشمالي، حيث تمثل الشمس عندهم قوة مطلقة تهبهم الدفيء والنور، كانوا يعبدونها ويرقصون لها ويقدمون لها القرابين إلى وقت قريب إلى أن أصدرت الحكومة الكندية قانوناً يُجرّم رقصة الشمس وتقديم القرابين في عام 1880 ميلادية،. ولكن رغم القانون الذي لم تتشدد الحكومة في تنفيذه، فقد استمرت ممارسة رقصة الشمس. وطبعاً كل الوثنيين الذين عبدوا الشمس ورقصوا لها فعلوا ذلك لجهلهم بماهية الشمس واعتقادهم أنها لن تشرق عليهم إذا لم يرقصوا لها ويقدموا لها القرابين.

وجاء الإسلام الذي لم يكن يفهم عن الشمس أكثر مما كان يفهم الوثنيون القدامى، وكان النبي والأعراب من حوله يخافون من كسوف الشمس، فأوصى بصلاة الكسوف وصلاة الخسوف عندما تكسف الشمس أو يخسف القمر.

(( ولما كَسَفَتِ الشَّمسُ، خرجَ صلى الله عليه وسلم إلى المسجد مُسرِعاً فزِعاً يجُرُّ رداءه، وكان كسُوفُها في أوَّل النهار على مقدار رُمحين أو ثلاثة مِن طلوعها، فتقدَم، فصلى ركعتين، قرأ في الأولى بفاتحة الكتاب، وسورة طويلة، جهر بالقراءة، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع رأسه من الركوع، فأطال القيام وهو دون القيام الأول، وقال لما رفع رأسه: (سَمعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الحَمْد)، ثم أخذ في القراءة، ثم ركع، فأطال الركوع وهو دون الركوع الأولِ، ثم رفع رأسه من الركوع، ثم سجد سجدة طويلة فأطال السجود، ثم فعل في الركعة الأخرى مِثلَ ما فعل في الأولى، فكان في كُلِّ ركعة رُكوعان وسجودان، فاستكمل في الركعتين أربعَ ركعات وأربعَ سجدات.)). (زاد المعاد لابن القيم الجوزية، ج1، ص 209). ويقال إن النبي بكى لما كسفت الشمس ((وبكى لما مات عثمان بن مظعون، وبكى لما كَسَفت الشَّمْسُ، وصلى صلاة الكُسوف، وجعل يبكي في صلاته، وجعل ينفخ، ويقول: (رَبِّ أَلَمْ تَعِدْني أَلاَّ تُعَذِّبَهُم وَأَنَا فِيهِمْ وهُمْ يَسْتغْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُك) وبكى لما جلس على قبر إحدى بناته وكَانَ يَبكي أحياناً في صلاة اللَّيلِ.)) (زاد العاد، ج1، ص 79). فقد حسب النبي عندما كسفت الشمس أن الله سوف ينزل عليهم عقاباً كعقاب عادٍ أو ثمود، فقال له: ( رَبِّ أَلَمْ تَعِدْني أَلاَّ تُعَذِّبَهُم وَأَنَا فِيهِمْ). وطبعاً ليس هناك أي سبب لصلاة الكسوف إذ أنها ظاهرة طبيعية نستطيع أن نتنبأ بزمن حدوثها وكم سوف يدوم الكسوف. فصلاة الكسوف ما هي إلا إحدى الشعائر الوثنية، مثلها مثل رقصة الشمس.

العقيقة والختان

الشعوب الوثنية البدائية احتفلت بعدة محطات معينة في حياة الإنسان، منها ميلاده، وبلوغه سن الرشد وإنتمائه إلى الرجال المحاربين أو انتماء البنت إلى النساء واهبات الحياة، عندما تبدأ دورتها الشهرية، ثم الزواج والموت. وكان الإنساان البدائي يحتفل بكل هذه المحطات ويقدم القرابين لآلهته. يسمي علماء الاجتماع هذه الاحتفالات Rites of Passage أي طقوس أو شعائر مرور الإنسان بتلك المحطات. وأهم هذه الشعائر شعيرة الاحتفال بولادة طفل. كانت القبائل البدائية تحتفل بميلاد الصبي وتقدم القرابين لأرواح الأسلاف التي منحتهم صبياً سوف يصير رجلاً يصطاد لهم قوتهم ويدافع عنهم. وجاء الإسلام واحتضن هذه الشعيرة وسماها العقيقة. وتمشياً مع الشعيرة الوثنية التي تحتفل بالصبي، فقد جعل الإسلام عقيقة الصبي شاتين وعقيقة البنت شاةً واحدة. وكما كانت القبائل الوثنية تقدم القرابين، يقدم الإسلام الشاة قرباناً، عادةً في اليوم السابع من ولادة الطفل، ويحتفل القوم ويأكلون القربان.

أما الختان فهو من العادات الوثنية القديمة وكان سائداً في إفريقيا وعرب ما قبل الإسلام الوثنيين. والعرب في ذلك كالعبرانيين. يقول د. جواد علي: (والختان هو في الاصل نوع من انواع العبادة الدموية التي كان يقدمها الانسان الي الارباب، وتعد اهم جزء من العبادات في الديانات القديمة، فقطع جزء من البدن وإسالة الدم منه هو تضحية في عرف أهل ذلك العهد ذات شأن خطير. وكان الجاهليون يقولون لمن لم يختن ( الاغلف) و (الاغرل") وهم يعيبون من لم يختن ويعدون الاغلف ناقصاً) (جواد علي، تاريخ العرب قبل الإسلام، ج5، ص277). وجاء الإسلام واحتضن الختان وجعله شريعةً معترف بها خاصةً للذكور. وليس للختان أي فوائد طبية معروفة حتى نقول إن الله قد أمر به لفائدة الناس. وما ظهر أخيراً في الصحف السيارة من أن الختان يقي الرجال من مرض فقدان المناعة المكتسب، قولٌ لا يدعمه أي دليل علمي.

الحج:

عندما تكونت المجتمعات الإنسانية كان إله كل مجموعة يقطن بينهم، سواء أكان طوطماً أو صنماً أو شجرة. وبظهور آلهة السماء واختراع الإنسان الملاحم التي تُكرّم تلك الآلهة، اتخذ الإنسان في الأرض معلماً في مكان معين يمثل بيت الآلهة أو مكان نزول الآلهة من السماء. وصار الناس من المناطق المجاورة يحجون لتلك المواقع. فمثلاً في الهند، وقبل ألفين سنة قبل الميلاد، نسج المجتمع الهندي أسطورة حول نهرهم العظيم، نهر جانكيز Ganges فحواها أن النهر خُلق في السماء ثم أنزلته الآلهة إلى الأرض ليطهر بمائه النقي ذنوب البشر. ومنذ ذلك التاريخ السحيق ظل الهندوس من كل أنحاء الهند يحجون سنوياً إلى ذلك النهر وينغمسون في مائه ليطهروا أنفسهم من الذنوب. وما زال هذا الحج يحدث سنويا ويحج في المتوسط حوالي مليون هندوسي في كل موسم.

وقبائل المايا في أمريكا الجنوبية كانت لهم حضارة عظيمة قبل الميلاد وبنوا معابد ضخمة في الصخور لآلهتهم وكانوا يحجون إليها كل عام. وفي إنكلترا توجد بقايا معبد في سهل سالسبري يُدعى (إستون هنج) Stonehenge أقامته قبائل قديمة قبل حوالي خمسة آلاف عام وكانوا يحجون إليه ليعظموا الشمس. وعرب ما قبل الإسلام بنوا عدة كعبات للحج، أكبرها وأشهرها كانت الكعبة التي بمكة. وكانت القبائل العربية تحج كل عام إلى تلك الكعبة ووضعت كل قبيلة صنمها حول الكعبة لتحج إليه. وكانوا يطوفون حول الكعبة سبع مرات ويرددون التلبية (لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك). وكانوا يهرولون بين الصفا والمروة، وكانوا يرمون الجمرات على كمية من الحجارة يسمونها الرجمة، يرصونها فوق بعضها البعض تشبيهاً أو تمثيلاً لقبور أسلافهم، ويرمون الحجارة الصغيره عليها تعظيماً لها. ثم بعد انتهاء موسم الحج كانوا يقصون شعورهم تعظيماً لأصنامهم. ثم يذبحون القرابين ويولمون وتكون الوليمة مفتوحة لكل من ورد مكة. وقد كان الحج إلى مكة في شهر ذي الحجة منذ أقدم العصور، وقد ورد شهر ذي الحجة في المسند منذ أيام ممالك اليمن القديمة.

وجاء الإسلام واحتضن الحج بكل مقوماته وجعله منسكاً إسلامياً من مناسك وشعائر الله. وزيادة في الوثنية جعل الإسلام تقبيل الحجر الأسود بالكعبة شعيرة لا يتم الحج بدونها. فالإسلام الذي جاء لينهي تقبيل الأصنام فرض على المسلمين تقبيل الحجر الأسود الذي تآكل وتفتت من كثرة تقبيل المسلمين له، وما هو إلا حجر عادي من نيزك وقع من الفضاء.
وقد فطن عمر بن الخطاب لهذه السخرية من العقل البشري وقال مخاطباً الحجر (إني أعلم أنك حجرٌ لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله يقّبلك لما فعلت).

ولا يقف تشبه الإسلام بالجاهليين الوثنيين عند هذا الحد. فقد كان بعض عرب الجاهلية المتأثرين بالدعوة الحنيفية، ويُسمون الحمُس، كانوا يطوفون حول الكعبة عراة احتراماً لإلههم الذي لا يطوفون حول بيته في ملابس كانوا قد أذنبوا وهم يلبسونها. وقد احتضن الإسلام هذه العادة وفرض على الرجال الحج وهم عراة إلا من قطعة من القماش يلفونها حول خواصرهم. وجعل رمي الجمرات شعيرة القصد منها رجم الشيطان بدل تعظيم قبور الأسلاف. وماعدا ذلك فكل شيء من شعائر الحج ماهو إلا تطبيق لما كان يطبقه الوثنيون قبل الإسلام.

وكان لعرب الجاهلية المتناحرين على مر الشهور أربعة أشهر حرّموا فيها القتال وسموها الأشهر الحُرم. وقد أعجبت الفكرة إله الإسلام فقال (إنّ عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السموات والأرض منها أربعةُ حُرمٌ ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافةً كما يقاتلونكم كافةً واعلموا أنّ الله مع المتقين) (التوبة 36)

ولأن إله الإسلام كان قد أُعجب بفكرة الأشهر الحُرم فقد قال (الحج أشهرُ معلوماتٌ فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) (الحج 28). ويبدو أن الأمر قد أختلط هنا على القائل لأن الحج أيامٌ معلومات وليس أشهراً. فهو يقول عن الحج في سورة البقرة (ليذكروا اسم الله في أيام معلومات).

وكان العرب الوثنيون يتشاءمون إذا طار طائر عن يسار المسافر فكان يؤخر سفره لذلك، ويتفاءلون إذا طار الطائر عن يمين المسافر، وكانوا يقولون للرجل الذي لا يسمع نصيحتهم (طائرك في عنقك). وجاء القرآن واقتبس هذا التطير وقال (وكل إنسانٍ ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشورا) (الإسراء 13). ويبدو واضحاً من هذا السرد أن الإسلام بدل أن ينهي الوثنية قد أثبتها وجعلها شعائر يقوم بها المسلمون. وكنتيجة لهذه الوثنية نجد صور الزعماء، وبحجم أكبر من أحجامهم الطبيعية، تطل علينا في الشوارع وفي المكاتب والمستشفيات ولا بد لكل محطة تفزيون وصحيفة قومية أن تبدأ إرسالها أو صفحتها الأولى بذكر خبر تافه عن الرئيس المبجل. وقد حمل هذا التعظيم والتبجيل بعضهم ليقول للحاكم:

ما شئت لا ما شاءت الأقدارُ .........أحكمْ فأنت الواحد القهارُ

(ابن هاني الأندلسي يمدح الخليفة المعز لدين الله)

وقال علي بن بجلة –العكوك- يمدح القاسم بن عيسى:

أنت الذي تُنزل الأيامَ منزلها .........وتنقلُ الدهر من حالٍ إلى حالِ

فهل هنالك وثنية أكثر من هذه؟ ومع ذلك لم نسمع واعظاً واحداً من وعاظ السلاطين يقول: لقد كفر هؤلاء الشعراء. والسبب طبعاً لأنهم كانوا يمجدون أولي الأمر الذين يجب أن يطيعهم المؤمنون. أما عندما يقول محمود محمد طه إن الصلاة قد رُفعت عنه، فيشنقونه لأنه لم يكن يمجد الأوثان الحاكمة. بئس وعاظ السلاطين وما يؤمنون به

..

اله الاسلام الافتراضي لم يجد وسيلة يغري الرجال بجنته الا الجنس

2011-12-10T08:03:00.001-08:00

كنت ابحث عن تفسير لإحدى آيات سورة يس، فوجئت - بالآية رقم 55 - ( إِنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغُل فَاكِهُونَ ) وتفسيرها الذى لم استطع تصديقه فى بادئ الأمر و إعتبرته مزاحا ثقيلا، الأمر الذى جعلنى ابحث تفسيره فى كتب التفاسير الأخرى لعلى اجد تفسيرا و معنى آخرا للآية، لكننى وجدت التفسير نفسه فى كتب التفاسير الأربعة التى بحثت فيها، و مفاده أن أصحاب الجنة سينشغلون بفتح بكارة العذارى!

نعم ، أنا لا أمزح، هذا ما وجدته فى التفاسير الأربعة للآية اعلاه، هلم نقرأ ما تقوله هذه التفاسير: جاء فى تفسير ابن كثير ( قال عبدالله بن مسعود و ابن عباس و قتادة و الأعمش فى قوله تعالى '

إن اصحاب الجنة اليوم فى شغل فاكهون' قالوا شغلهم إفتضاض الأبكار!

وجاء فى تفسير الطبرى: عن عبدالله بن مسعود ى قوله تعالى : إن اصحاب الجنة..الخ الآية، قال : شغلهم إفتضاض العذارى ! و عن سعيد بن المسيب، فى قوله تعالى ' إن اصحاب الجنة..الخ الآية، قال 'فى إفتضاض العذارى' .

و عن إسماعيل بن ابى خالد ، ( إن اصحاب الجنة .. الخ الآية )، قال : وذلك (الشغل) الذى هم فيه نعمة ، و إفتضاض أبكار، و لهو و لذة، و شغل عما يلقى اهل النار' . وجاء فى تفسير القرطبى: قال إبن مسعود و إبن عباس وقتادة و مجاهد: شغلهم إفتضاض العذارى! كما جاء فى تفسير الجلالين: ( إن اصحاب الجنة .. ) فى شغل عما فيه اهل النار مما يتلذذون به كإفتضاض الأبكار. إذا كان الأمر كذلك، من حقنا ان نتساءل أليس بمقدور (الله) ان يخلق و يغرس فى نفوس اصحاب الجنة شيئا آخرا غير التلذذ بفتح بكارة العذارى؟ أى عاقل يعيش فى القرن الواحد و العشرين يصدق أن خالق هذا الكون البديع يهبط بقدره و بعظمته الى هذا المستوى الهابط من السلوك فيعمد الى إغراء الرجال بالجنة عن طريق إثارة عواطفهم الجنسية و وعده لهم بأنهم سينشغلون بفتح بكارات العذارى و بأنهم سوف لن يفكروا فى أى موضوع آخر قد تشغل بالهم!

هل هذه هى نهاية المطاف للإنسان بعد حياة على الأرض قضاها - لنفترض - فى البر و التقوى و الجهاد .. فيكون ثوابه تمزيق بكارة العذارى !! كم سنة سيبقى يفعل هذا؟ ملايين الملايين من السنوات؟

لماذا يضطر (الله) ان يغرى الناس (الرجال منهم فقط!) بالدخول الى الجنة بهذه الطريقة الجنسية؟
هل لأنه كان يعرف أن (الأعراب ) مهوسون بالبنات العذارى فأراد إغرائهم بهذه الطريقة غير اللائقة ؟؟

ما يحصل في مصر مأساة

2011-12-05T03:13:00.001-08:00

مصيبة المصائب في مصر أم الدنيا ، التنافس بالانتخابات محصور بين الإخوان و السلفيين ، يعني اختاروا بين السيء و الأسوأ و الخرى و الأخرى و بين الضراط و الفساء و مع الاعتذار هذه كلمات من اللغة الفصحى تصف الحال

باحث سعودى يتوقع إنتهاء الفتيات العذارى اذا قادت المرأة السيارة

2011-12-04T11:49:00.001-08:00

حذر أكاديمي سعودي من أن السماح للمرأة بقيادة السيارة من شأنه أن يحدث زيادة في الدعارة والمواد الإباحية ويتسبب بزيادة حالات الطلاق، وتوقع في غضون عشر سنوات من رفع الحظر بأنه لن يكون هناك المزيد من الفتيات العذارى في المملكة.
وبحسب تقرير في صحيفة الديلي ميل البريطانية، قال كمال صبحي الاستاذ السابق في جامعة الملك فهد، الذي أرسل التقرير إلى جميع أعضاء مجلس الشورى “أن هذا التراجع الأخلاقي ملحوظ بالفعل في دول الخليج الأخرى حيث يسمح للنساء بقيادة السيارات”
ووصف الجلوس في المقهى في دولة عربية لم يذكر اسمها قائلا “جميع النساء كانوا ينظرن إليّ، وأحدهن قدمت إشارة لي بأنها متاحة.. هذا ما يحدث إذا تم السماح للنساء بقيادة السيارات”.
وكشفت الصحيفة عن تداول تقرير علمي بين مجلس الافتاء الاعلى في المملكة العربية السعودية يربط بين عذرية النساء والسماح لهن بقيادة السيارة.
وذكرت الصحيفة في تقريرها الذي لم يحمل اسم كاتبه واكتفى باشارة الى خدمة المراسلين “أن تقريرا جديدا يتداول حالياً بين كبار السياسيين حذر من أن السماح بقيادة المرأة للسيارة سيجعل البلاد وكراً للرذيلة، وتختفي عذرية البنات ويسود الشذوذ لدى الرجال في حال تم رفع الحظر”.
واشارت الصحيفة الى حكم الجلد الذي نفذ بفتاة واسمها شيماء جستنيه والتي حُكمت بعشر جلدات من قبل محكمة في مدينة جدة لانتهاكها قيادة السيارة.
وأضاف الصحيفة أنه سبق وان أطلق مناهضون لقيادة المرأة للسيارة حملة على مواقع التواصل الاجتماعي لمواجهة حملة نسائية أطلقت مؤخراً للسماح للنساء السعوديات بقيادة السيارة.
ووضع مؤسس الصفحة عبارة تعريف عن الصفحة قال فيها “الاهتمام هو عدم قيادة المرأة للسيارة بكل ما أوتينا من قوة وبقوة”، مستخدماً صورة العقال، مشيراً في الوقت ذاته إلى أن “العقال سيكون بانتظار أي شاب وفتاة مع قيادة المرأة للسيارة” .

وزيرة فرنسية جزائرية شجاعة : لا وجود لإسلام معتدل

2011-12-03T23:28:00.001-08:00

قالت وزيرة شؤون الشباب و الرياضة الفرنسية جانيت بو غراب أنه لا وجود لإسلام معتدل و أضافت في مقابلة صحفية " أنا مختصة في القانون ،وأقول إنه بإمكانك أن تحاول ما يحلو لك أن تفسر الأمر فقهيا أو حرفيا أو أصوليا، غير أنه حالما يستند القانون إلى الشريعة فإنه يفرض لا محالة قيودا على الحريات، خاصة حرية العقيدة" و أضافت تصويت 30 بالمائة من التونسيين الذين يعيشون في فرنسا لحزب النهضة الإسلامي في الانتخابات التي جرت الشهر الماضي، قائلة "ما يثير صدمتي هو أن هؤلاء الذين يتمتعون بالحقوق والحريات هنا منحوا أصواتهم لحزب ديني تونسي .

______

أحيي الوزيرة الشجاعة على كلامها و أضيف و أتمنى على السلطات الفرنسية أن ترحل كل من صوت لحزب السقوط الاسلامي في تونس ليعيش بمكانه الطبيعي بين الرمال و التخلف و التحجر و الإصولية لأن وجوده على الأراضي الفرنسية خطر شديد على مستقبل هذا البلد ..

أمير قطر و حلم العودة لزعامة قبيلة تميم باموال الغاز

2011-11-29T08:11:00.001-08:00

العالم العربي يتعرض لهجمة بدوية اجرامية همجية لتدميره مصدرها قطر و ممولة بأموال الغاز و أحذر أي نظام و أي شعب من التهاون في مقاومتها و وقفها بكل الوسائل الممنة و إلا سنقع في درك أسوأ مما كنا فيه و ديكتاتوريات و فشل اقتصادي و إنساني مضاعف و أحذر شعوب تونس و ليبيا و مصر من النظر بإيجابية لأي تحرك قطري أو تدخل في شؤونها مهما كانت المغريات المالية و الاقتصادية و أقول لأوروبا أنكم لن تسلموا من تبعات ما يحصل لو سايرتم همج و بدو قطر الحالمين بالتوسع على امجاد قبيلة تميم القديمة

مصرية مسلمة تثور على قهر الإسلام و تتصور عارية على مدونتها

2011-11-19T08:51:00.000-08:00

مع اعتراضنا على الطريقة التي بدت الفتاة المسلمة عالية المهدي عارية على مدونتها احتجاجا على المجتمع المنغلق و السجن القاهر الذي تعيش فيه ، إلا أننا نحيي كل فتاة تنتفض على الطاغية الاكبر و السجان الاكبر في مجتمعاتنا و هي أصولية الاسلام القذرة في تعامله مع الفتيات و النساء حيث الفتاة ليس اكثر من جزمة يرتديها الأب و الأخ ثم يرتديها الزوج حتى الممات فلا كرامة و لا حرية لا حقوق

بعض من مرشحي مجلس الشعب المصري

2011-11-17T08:25:00.000-08:00

قناة الجزيرة تلاحق حتى مذيعي الرياضة للترويج لحزب النهضة الاخونجي

2011-10-22T09:01:00.000-07:00

وساخة قناة موزة تتضح يوماً بعد يوم ، عصام الشوالي المعلق الرياضي بالجزيرة صرح لمجلة الرأي القطرية:" إدارة الجزيرة عرضت علي مبالغ خيالية مقابل تمجيد حزب النهضة ( الإخوان المسلمين في تونس ) في ومضات تدعو للتأثير على الناخب لصالح الحركة أثناء تعليقي على مباريات تعرض على الجزيرة، أستغرب هذا التدخل السافر في شؤون بلدي وسأنسحب من القناة بعد انتهاء العقد الذي يربطني بها

الخنزيرة تريد استغلال اي شء لنشر الانظمة الإسلامية المتطرفة بالعالم العربي

مخطط حكام قطر بات مفضوح و هو تمثيل دور النظام المنفتح لكن من داخله مملوء حقد و كره و ضغينة اسلامية متطرفة

الرأي و الرأي الآخر بالإسلام

2011-10-16T01:15:00.000-07:00

الملك عبد العزيز قتل فيصل الدويش وتوضأ بدمه ثم قام الى الصلاة

2011-04-20T03:11:00.000-07:00

(المستشار السعودي) في كتابه «جزيرة العرب» عن الطاغية الملك عبدالعزيز الأخير المتوفى سنة (1953) فقال: (قال عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود لقد قاومت دعوتنا كل القبائل أثناء قيامها وكان جدّي سعود الأول قد سجن عدداً من شيوخ قبيلة مطير فجاءه عدد آخر من القبيلة يتوسطون بإطلاقهم ولكنّ سعود الأول قد أمر بقطع رؤوس السجناء ثم أحضر الغذاء ووضع الرؤوس فوق الأكل وطلب من أبناء عمهم الذين جاؤوا للشفاعة لهم أن يأكلوا من هذه المائدة التي وضعت عليها رؤوس أبناء عمهم و.. لما رفضوا الأكل أمر سعود الأول بقتلهم!.)

ويقول حافظ وهبه في كتابه جزيرة العرب في القرن العشرين: (لقد قصّ هذه القصة الملك عبدالعزيز على شيوخ قبيلة مطير الذين جاؤوا للاستشفاع في زعيمهم فيصل الدويش قبل أن يقتله عبدالعزيز ليبيّن لهم أن عبدالعزيز سيقتلهم أيضاً إذا لم يمتنعوا عن طلب الشفاعة لزعيمهم فيصل الدويش)..
بعد هذه المقدمة الدالة على أصله اليهودي ووحشيته أمر الملك الطاغية عبدالعزيز ـ بقتل فيصل الدويش ـ وتوضأ بدمه ثم قام لأداء الصلاة!. لماذا؟..
لأن فيصل الدويش قد استيقظ ضميره أخيراً وانقلب عليه بعد أن رأى الدويش أن الملك الطاغية عبدالعزيز كان لا يركع إلاّ لأوامر الإنكليز،واستيقظ الدويش بعد أن وقّع عبدالعزيز للإنكليز بإعطاء فلسطين لليهود في مؤتمر العقير عام (1922).. بهذا الاسلوب سارت الدعوة السعودية الوهابية من أول قيامها لا أهداف لها إلاّ النهب والسلب والسرقة والكذب والدجل و الفجور والفسوق كل ذلك باسم الدين،ولكني كما قلت عن شعبنا،إنه لم يقف منها موقف المتفرّج،فقد قاومها في كل مكان !!! هذه هي الحقيقة .

المصدر من خالد الدويش من كتاب الجزيره العربيه وايظا مكتوب منه من كتاب دكسون (عرب الصحراء)

*********

هذه هي اخلاقيات ملوك و حكام المسلمين منذ زمن محمد
خداع و كذب و اجرام و دموية
تحرروا من عبوديتكم و ثوروا على حكم محمد عل ىعقولكم و مشاعركم و اخرجوا من هذا الدين و انقذوا انفسكم و اولادكم و مجتمعاتكم و أوطانكم

..

المسلمون و عبادة إله القمر مقة و السجود للهلال تراث وثني مخلوط بالاسلام

2011-03-20T12:07:00.000-07:00

قلنا فيما سبق أن محمد اخذ قليلا من كل دين و ملة و عادة و شعر و عبادة كانت موجودة بالجزيرة و ألّف ديناً و لا ننسى أن المتغيرات السياسية و الطارئة لعبت دوراً و تدخلات الخطاب ابو بكر الشريكين الاساسيين في حكمه لهما دور بالاضافة لدور الراهبين بحيرى و اسقف مكة ورقة قريب زوجته الأولى خديجة الذي كان يعده ليكون اسقف مكة قبل موته ..

لا شك ان خديجة كانت من اوقد الفكرة في ذهنه فهي حاولت مع زوجا الأول نباش ابن زرارة ابن وقدان - كما يذكر الجاحظ - أن تقنعه بأنه نبي العرب ، يبدو انها كانت عقدة نقص أنه ليس للعرب في الجزيرة نبي مختص بهم ، خديجة كانت دائما تدفع أي زوج لها منه نباش و ثانيا محمد، و يعتقد أنها تزوجت شخص ثاني قبل اقترانها بمحمد ..

المهم أنّ خديجة و هي باريس هيلتون الجزيرة في زمنها و سيدة المجتمع الراقي في مقة أو مكة ، أحبت ان تكون زوجة نبي و لا ننكر أنه بعد وفاتها لعب دهاء محمد السياسي الذي يماثل بعقليته عقلية القذافي دوراً كبيرا و لكن أكاذيبه مفضوحة و مكشوفة لمن يدقق و يدرس ..

لنعد لموضوعنا و احد مصادر الإسلام هو عبادة إله القمر الذي يسجد له المسلمون و لاحظوا ماذا يوجد على أبواب المساجد و أعلاها ، إنه رمز الهلال فلماذا يا ترى هذا الرمز لعبادة وثنية كانت إحدى العبادات المنتشرة بالجزيرة ، لاحظوا أن محمد أخذ التقويم القمري و مواقيت الصلوات و الركوع من الصابئة و لكن حشر الهلال و عبادة القمر إحدى غرائب التناقضات في هذا الدين

لندرس معاً

هلال الإسلام و عبادة الكواكب في جزيرة العربان

الصلاة لمقام ابراهيم ام لصنم اله القمر

كلمة ( مدينة ) مكة او المقة هو كلمة مركبة من جزئين ال و تعني إله او رب و مقة او مكى و تعني معبد و عليه يكون اسم المقة يعني اله او رب المعبد. و هو نفسه رب السماء و يقصد به القمر فمدينة مقة عرفت بأنها بيت إله القمر و هذا سبب وجود و تعظيم الإله بالاسلام - احدى الامور الوثنية التي حاكها ذكاء محمد و ادخلها بدينه و المسلمون لا يفكرون بذلك لانهم يتوارثون الاعتقاد

هناك أمور يأخذها الإنسان على انها حقائق واضحة و منطقية بل و ضرورية فقط لأنه تعود على سماعها او رؤيتها منذ الصغر و بإستمرار و لم يعترض عليها احد. يسمي علماء المنطق هذا الأسلوب غير العلمي في المعرفة

Knowledge through tenacity

او اسلوب المعرفة عن طريق التشبث بالأفكار. ماذا يعني ذلك؟ اسلوب التشبث يعني ان تتمسك بفكرة فقط لأنها موجودة منذ زمن طويل و الكل يقول انها حقيقة. كلنا يعلم، على سبيل المثال، انه في خرائط العالم جهة الشمال تكون في الأعلى و الجنوب في الأسفل و هذه حقيقة واضحة مثل شمس الظهيرة في شهر يوليو. حقا؟
من قال ذلك؟
تقسيم الجنوب تحت و الشمال فوق جاء بشكل اعتباطي بحت. هل تعلم ان خرائط العالم التي تباع في استراليا تضع الجنوب و معه استراليا فوق و الشمال تحت؟

و لم لا، فالكرة الأرضية تسبح في الفضاء الذي لا يوجد فيه فوق او تحت وكل ما يحدد ما هو فوق و ما هو تحت هو موقع المتفرج.

It's all a matter of perspective

التكرار يعلم الشطار

الإسلام يعتمد على اسلوب التشبث لإستمراره فسليمان يخاطب النمل و محمد طار بحصانه و هذه كلها حقائق،
لماذا؟ لأنها طول عمرها كانت حقائق و الكل يعلم ذلك! طيب اين الدليل؟
لا داعي للإدلة فالكلام صحيح و واضح مثل الشمس لأنه كلام الله.

طيب كيف عرفت انه كلام الله؟
لا حول الله، انت بتسكت و الا اشتكي عليك بتهمة تحقير الدين؟

هذا اسلوب المشايخ ، اسكت و لا تجادل و لا تستخدم عقلك لانك ستترك هذا الدين بعد أن تتكشف حقيقته .

على سبيل المثال : الكل يعرف انه على قمة المنارة او قبة المسجد الإسلامي يوجد هلال، لماذا؟ لأنه لا بد من ذلك! طيب لماذا الهلال تحديدا و ليس صقر او نسر او ضب؟

فيرد المسلم عليك: هل جننت؟ المساجد طول عمرها تزين بالهلال و الكل يعلم ذلك!

كل الأديان لديها رموز مرئية فالمسيحية لديها الصليب الذي يرمز الى صلب المسيح و اليهودية لديها نجمة داوود و البوذية لديها تمثال بوذا و الذي يعتبر تجسيد للبوذا ...

و الإسلام لديه الهلال الذي يرمز لماذا بالضبط؟ الأشهر القمرية؟ بداية و نهاية شهر رمضان؟ ماذا؟ لنبحث معا.

لاحظ التشابه بين مجموعة الدب الأصغر و مناسك السعي و الطواف

لعبت النجوم دورا حيويا في حياة عرب الصحراء، فكانت سبيلهم في معرفة موقعهم و اتجاههم عند ترحالهم كون معظمهم بدو رحل كثيري التنقل. و كان للقمر دور مهم في تحديد الوقت و كذلك الشمس. فبالشمس تحسب الأيام و بالقمر تحسب الأشهر. و كون الظروف المناخية صعبة ، فلا يوجد فيها فصول او مواسم للزراعة و الحصاد مثل باقي الشعوب بين النهرين و مصر و غيرها ، اصبح للكواكب دورا حيويا في حياة عرب الصحراء الذين عاشوا في بيئة يخلوا جلها من التضاريس او الأنهار و غيرها من العوامل الجغرافية التي تحدد المكان، كما كانت اداة مهمة لتحديد الزمن. و اذا اردت ان تتأكد شخصيا من أهمية النجوم و القمر لعرب الصحراء، اطلع الى الصحراء ليلا و اطفئ جميع اضواء السيارة، ماذا سترى حولك؟

السواد على الأرض و النور في السماء. الآن، فكر بالموضوع من وجهة نظر بدوي عاش في جزيرة العرب قبل 1400 عام .

اذن، بالنسبة لعرب الصحراء فموقعهم في الحياة مكانا و زمانا مرتبط بما يحدث في الفضاء الخارجي
و حركة الكواكب فيه، وعليه فليس من المستغرب ان تكون الأجساد السماوية جزءا من دينهم كذلك ، و الذي يسمونه دين سماوي اي مرتبط بما يحدث في السماء.

سبق و ان بينت ان دين محمد يحتويعلى الكثير من المواد المسروقة من اليهودية و المسيحية مثل قصص نوح و موسى لذلك لن اخوض بذلك هنا.
ما اود ان اركز عليه هو علاقة معتقدات العرب قبل الإسلام بدين محمد و هذا يجرنا الى موضوع اليوم و هو دور الهلال كرمز للإسلام.

احدى الاثار المكتشفة بالجزيرة و بعض مناطق الشرق القديم - لاحظ الهلال المنقوش على الصدر

*******

You can call me Al

مكة و معابد إله القمر آل

يقول الدكتور السيد القمني ان اصل كلمة مكة او المقة هو كلمة مركبة من جزئين ال و تعني إله او رب و مقة او مكى و تعني معبد و عليه يكون اسم المقة يعني اله او رب المعبد. و يضيف القمني ان المقة هو نفسه رب السماء و يقصد به القمر و قد اشير الى المقة كذلك ب هلل بمعنى هلال و قد كان العرب يتقربون له عن طريق تقديم قرابين بشرية .

و تذكر دائرة المعارف البريطانية ان عرب الجزيرة كانوا يعبدون ثالوثا و هو الإله القمر و الإلهة الشمس و الإبن عشتار و كان الإله الأكبر في هذا الثالوث هو الإله القمر. ويقول السيد القمني في كتاب الأسطورة و التراث ان القمر يعتبر اله ذكر اخذ دور الأب و الشمس الهة انثى اخذت دور الأم و عشتار او كوكب الزهرة اخذ دور الإبن الذكر. لكن القمر كان الإله المقدم، فعبده القتبانيون و الحميريون بالإسم عم، و عبده الحضارمة بالإسم سين و عبده السبئيون بالإسم المقة مما يفسر اسم مكة فكان السبئيين يبدلون الكاف بالقاف.

الدين السلامي مجرد كوكتيل أديان

ذكرت في اكثر من مقام إن الإسلام هو كوكتيل من ثلاثة اديان: الوثنية و اليهودية و المسيحية. و تشغل اليهودية الحيز الأكبر في الدين الجديد و تأتي بعدها الوثنية ومن ثم المسيحية.

و يبرز دور الوثنية بشكل واضح في شعائر الحج و التي لم تتغير بشكل يذكر من ايام الوثنية
(كلمة جاهلية فبركها محمد ليظهر نفسه و كأنه جاء بالعلم اليقين لعربان الصحراء).
بعض شعائر الحج مثل تقديم القرابين البشرية اعيد تغليفها بمزيج من اليهودية و اساطيرها فجائت قصة اسماعيل و الخروف و عيد الأضحى او عيد الشمس اذا احببتم.

على ذكر اسماعيل، قصة اليهود تقول ان من اختاره ابراهيم قربان لله هو اسحاق ابنه من امرأته الحرة سارة ويعتبر اسحق جد اليهود – و ليس اسماعيل جد العرب و هو ابنه من جاريته المصرية هاجر.

اذ انها اهانة بليغة لرب الخليقة ان يقدم عبده ابراهيم ابن الجارية قربانا له.

هذا يعني ان العرب هم "عيال العبدة" و اليهود هم "عيال الحرة" و لعل هذا ما يفسر حقد العرب الدفين على اليهود. عموما، اليهود لا يعترفون بقصة المسلمين هذه اصلا و يعتبرونها مسروقة من دينهم ومحرفة كذلك. وكانوا يعايرون محمد بذلك و الذي حطها بقلبه و لم ينساها فبطش بهم عندما استقوى و جعل كراهيتهم واجبة على كل مسلم الى يوم الدين. يعني كراهية مقننة بالتوريث.

شعار الدولة العثمانية
لماذا لا يكون الهلال بدعة تركية؟

قد يقول قائل ان الهلال ما هو إلا رمزاً لدولة الخلافة العثمانية و لا علاقة له بالإسلام بشكل مباشر. و هذا أمر مستبعد لسببين : الأول أن رمز الهلال الديني انتشر في منطقة الشرق الأوسط من اليمن جنوبا الى اناتوليا شمالا قرونا قبل ظهور الإسلام و يرجح ان مصدره الأصلي بلاد الرافدين، لذلك القول ان الأتراك ابتدعوه لا يستقيم منطقيا من ناحية التسلسل الزمني.

نعم، دولة الخلافة العثمانية اتخذت من الهلال و النجمة شعار لها، و لا تزال جمهورية تركيا العلمانية تستخدمه في علمها لكن مصدر هذا الشعار هو مكة و ليس القسطنطينية.

ثانيا، لو كان شعار الهلال بدعة تركية لأزاله الوهابيون فور خروج الأتراك من جزيرة العرب. فكلنا يعلم مدى هوس الوهابيين بازالة كل اثر ليس من اصل الدين و المتمثل في القرآن و السنة من وجهة نظرهم. ابقائهم على شعار الهلال على مساجد مكة و مقدساتها الإسلامية هو اقرار ضمني منهم انه من اصل الإسلام كما يرونه و ليس بدعة.

رمز اله القمر المقة و ابنه النجم اشتار على بعض اعلام الدول الاسلامية

و هكذا، فإن رمز الهلال في الإسلام مستمد من اله القمر المسمى آل، رب مكة او المقة و الذي كان يعبده العرب قبل محمد و جاء محمد فحطم جميع الأصنام ما عدا هذا الصنم و الذي ابقى عليه بعد ان غير اسمه الى مقام سيدنا ابراهيم، و لا يزال هلاله يزين دور العبادة و يستخدم كشعار في اعلام المسلمين وعملاتهم و مؤسساتهم الخيرية. و الملفت للنظر ان شعار الهلال و النجمة يرمز الى الأب آل و الإبن الذكر اشتار اما الأم الشمس فتم تجاهلها تماما و هذا منسجم مع نظرة المسلمين الدونية للمرأة.

كما يوجد لدى المسلمين صلوات خاصة للكواكب عندما تغضب الى اليوم مثل صلاة الكسوف للشمس و صلاة الخسوف للقمر و القرآن يزخر بآيات عن الكواكب، فجاء ذكر القمر لوحده سبعا و عشرين مرة
و استحق شرف سورة كاملة بإسمه، بل ان رب محمد بنفسه يقسم بالكواكب و هذا دليل على استمرار
تعظيمها حتى بعد مجيئ الإسلام ...

ملاحظة عن الآذان

موضوع الأذان من فوق الأماكن المرتفعة، والصياح بأن الله أكبر ، المقصود هنا بأن إله القمر كبر وأقدر من أي إله آخر ، وكان القمر مفضلاً لدى العرب وأكثر رهبة لأن السفر في الصحراء كان يتم خلال الليل وبالاستناد على النجوم كان بالإمكان الاستدلال على اتجاهات أكثر مما توفره الشمس، بالإضافة إلى الكائنات المرعبة التي تظهر أكثر في الليل ، مما كان يفسر كغضب من إله القمر - مق او مقّة - لذلك كان الخوف منه أكثر بالإضافة إلى أن حجم القمر يبدو أكبر من الشمس عند النظر إليه من سطح الأرض.

- الثاني: صلاة الجمعة

كان العرب يعبدون الكواكب السبعة المعروفة في ذلك الوقت بنسب متفاوتة استناداً إلى حجمها وأهميتها الاستدلالية عند السفر، وخصصوا كل يوم من أيام الأسبوع السبعة لعبادة واحد من هذه الكواكب أو الإله الذي يمثله، وكان يوم الجمعة عند العرب مخصصاً لعبادة إله القمر

فعندما تذهب لتصلي يوم الجمعة ادعو لك بعبادة قمر ممتعة و سجود ممتع للإله مقّة ..

صور من المجتمع الإيراني و حياة الشباب

2010-12-19T09:36:00.000-08:00

أي دولة تفرض التدين بالقوة على شعبها ، فإن شعبها سيفر من الدين كله

أحسن حل ترك الناس على راحتهم ، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

أهم شي النظام العام الذي يحفظ حقوق المواطنين ، فهؤلاء أصلاً تربوا بظل الثورة الإسلامية و التشدد الديني بكل مكان و كل زاوية و كل مدرسة

و لم يعايشوا الشاه و لا الحرية

حفلة رقص صوفي - السلطات الإيرانية لا تشجع على الصوفية .

A female dervish performs the Sufi somaa dance before a mixed-sex audience at a private house in north Tehran. Women are not allowed to dance in public and Sufi mysticism is strongly discouraged by the authorities

احتفال اجتماعي للفتيات

A fancy-dress party in Tehran where the theme is nerdy social stereotypes; the girls are dressed as brides, mummy's girls and overzealous students

فتاة تمشي بأحد أحياء طهران

حفلة بجامعة طهران

A rock festival at a university in central Tehran. Rock music is technically banned and rock concerts are still likely to be stopped mid- performance. Singing in English is strictly forbidden

A female diner at The Lounge restaurant in a wealthy suburb of Tehran. Women are banned from smoking in public places

حفلة سرية بين الشباب حيث يتم تهريب الويسكي من تركيا و العراق

A clandestine party in Tehran where alcohol is being drunk. Whiskeys and wines are smuggled into Iran from Turkey and Iraq; local brews are also popular

عرض ازياء

An underground fashion show in front of a mixed-audience in Tehran. Fashion shows featuring female models are only permitted in front of all-female audiences

فرقة هيب هوب تدافع بأغانيها عن البرنامج النووي الايراني

Hip-hop artists rap about Iran's nuclear energy program. Rap, hip-hop and most other forms of Western contemporary music are restricted but they are occasionally tolerated when they can be used to mobilise youth for a national cause

.

منى أبو زيد : تخليت عن حجابي لأنه قطعة قماش لا علاقة لها بالتديّن

2010-12-18T10:18:00.000-08:00

منى أبو زيد صحفيّة تتمرد على الحجاب: قطعة قماش لا علاقة لها بالتديّن ..

نزحت إلى القاهرة محجبة ثم اكتشفت أنه لا يناسب شخصيتها فقررت خلعه لا أطيق النقاب فهو أشبه بالحديث مع شخص في غرفة مظلمة لا تدري ماذا تقول ملامح وجهه

القاهرة - تركي الدخيل

جاءتني الصحافية المصرية الشابة منى أبو زيد خلال زيارتي قبل أيام للقاهرة، لتجري معي حواراً لجريدة (روزاليوسف)، فوجدتُ نفسي أجري معها حواراً آخر! ليست القصة «شدّ لي واقطع لك» بتاتاً! لكن قصة منى التي جاءت من الريف المصري بحثاً عن الحياة القاهرية التي تكتشف فيها نفسها، فاكتشفت مجتمعاً وصفت تدينه بالظاهري، قصة تستحق الرواية.
خرجت الفتاة من الريف مسلحة بثقة أبويها، وتربيتها، وعقلها الراجح، لتدرس في كلية قاهرية محترمة. ثم حدث ما لم يكن في حسبانها، فالذين كانوا يحترمونها، ويقدرون أخلاقها، ومنهم صاحبة البيت التي استأجرت منها شقة تكون لها سكناً في القاهرة، بدأوا يتحولون في موقفهم من منى، ليس لأنها «دايرة على حل شعرها»، بل لأنها قررت أن تخلع الحجاب، لأنها أحسّت أنه رداء لا يناسبها.
كيف أصبح الحجابُ موقفاً من الناس، يمارس حيال ارتدائه الولاء والبراء، في مجتمع مصر؟ وكيف تعاطت الشابّة مع هذه القضية التي جعلتها بعد أن كانت تبحث عن القصة الصحافية، تصبح هي القصة الصحافية؟ وأشياء أخرى، في هذا الحوار:

• لماذا تحجبتِ يا منى؟!

- لا أعرف لماذا تحجبت، أنا نشأت في أسرة ريفية، والفتاة في ريف مصر عليها أن تتحجب، عيب هناك أن تمشي السيدات بشعرهن، بعكس عواصم المدن، فمدنيتها تسمح بوجود غير محجبات، فجأة كبرت وأهلي حينما حلت السنة الدراسية الأولى في المرحلة الإعدادية، أتوا لي بلبس المدرسة؛ بدلة وشنطة وطرحة.

• كم كان عمرك حينها؟ّ
- تحجبت وأنا في أولى إعدادي (متوسطة) أي وأنا عندي 12 سنة، وسرت كما تسير الفتيات في مجتمعي الريفي.

• ومتى خلعت الحجاب؟!
- خلعت الحجاب منذ عامين، أي وأنا عمري 25 سنة.

• لماذا؟!
- أنا فتاة ريفية، كانت لي تطلعات أن تذهب إلى العاصمة، كنت أشعر أن الريف ليس مكاني، كنت أريد أن أعيش الحياة، الحياة بكل ما تعني من كلمة، أما حياة الريف فروتين قاتل، ذهبت بالفعل إلى القاهرة لدراسة الاقتصاد والعلوم السياسية، وهى من كليات القمة، أهلي ناس بسيطة جدا، والدي سكرتير مدرسة وأمي ربة منزل، لم يشعروني يوما أنهم يخافون من ذهابي للعيش وحدي بالقاهرة، بل كانوا فخورين بابنتهم التي رفعت رأسهم ودخلت كلية القمة.

الفتاة الريفية البسيطة تلك، ذات التطلعات نحو الحياة، بدأ وعيها ينمو، وكذلك إدراكها للحياة ومعرفتها بالناس والعالم من حولها، وزاد الأمر حينما دخلت الحياة العملية، حينما عملت صحافية في جريدة «روزاليوسف»، هناك الحياة بتطبيقها العملي، لكنها كانت تشعر أيضا أن وسط «روزاليوسف» ليس هو الوسط الذي يشبع رغبتها في المعرفة والتجريب، كانت تريد وسطا يساعدها في التوصل لشخصيتها الحقيقية، شخصيتها التي لم تكن تعرف كيف تصل إليها.

تركت الفتاة روزاليوسف، وعملت بجريدة «البديل» اليسارية، وهناك وجدت غرضها، ناس بتقرأ وتروح وتيجي، ناس بسيطة بتاكل على موائد الرحمن، ناس بتعتصم وتتظاهر... وهنا بدأت الفتاة تتعرف على شخصيتها، بدأت تتصالح مع جسدها، مع أهلها، مع العالم من حولها، بدأت تكون رؤيتها الخاصة للعالم وللأشياء من حولها.
فتاة كتلك، أي تلك التي في حالة بحث دائم عن الذات، ورغبة في التطور والنمو، اكتشفت أن مظهرها لا يناسب شخصيتها، شخصيتها المنطلقة، المتحررة، أستاذها قال عنها يوماً «إنتي فاتحة صدرك للدنيا، عايزه تتعلمي كل حاجة»، شعرت هذه الفتاة أنها ترتدي قميصاً واسعاً عليها، لا يليق بها، فقررت أن تخلعه وترتدي ما يناسبها.

- هل كنتِ تعتمدين على فتاوى معينة بخصوص الحجاب؟

هذه الفتاة التي تطورت وتوصلت لشخصيتها، وأصبحت رئيسة قسم، وكتبت رواية فازت بإحدى الجوائز ستصدر لها قريبا في معرض الكتاب، هذه الفتاة حينما كانت تكتشف شخصيتها، كانت تطرح على نفسها تلك الأسئلة الكبرى، وكان منها بالطبع سؤال الدين: وتوصلت إلى الإجابة التي ترتضيها لنفسها، الخلاصة: أنها خلعت الحجاب لأنها مش مرتاحة فيه، شيء لا يناسبها، دون أن تنظر أو تفكر هل هذا حرام، هل هذا حلال، هذه الأمور الشكلية لا تعنيها في الدين، فالدين عندها معاملة، معاملة فقط، كيف تعامل الناس والوطن والعمل......

• ما هي نظرة المجتمع المصري للحجاب؟ هل هي نظرة واحدة؟ أم نظرات مختلفة كلٌ بحسب ثقافته؟

- لم أكن أعرف أن موضوع الحجاب شائك في المجتمع إلى هذه الدرجة، حينما قررت خلعه كنت أتعامل معه على أنه موضوع شخصي، لكني اكتشفت أنه قضية كبرى، أهل المنطقة التي كنت أسكن فيها طلبوا من صاحبة البيت أن تجعلني أرحل، لأني مش محجبة، وصاحبة البيت التي تعلم جيدا سلوكي، جبنت أمام رغبة جيرانها، اضطررت لأن استدين لكي احصل بأسرع وقت على شقة أعيش فيها، وظللت أسدد الدين على مدار شهور.

• كيف كان انعكاس قرارك على بيئة عملك؟!

- في العمل، وجدت من يهنئني ومن يعزيني، وانا مستغربة جدا، وجدت موقع «المصريون» يكتب عني وعن صديقة لي خلعت أيضا الحجاب، ويدعي أننا احتفلنا بخلع الحجاب، وأن رؤسائنا بجريدة «البديل» دفعونا لتركه، ثم وجدت قناة العربية تحدثني لتعرف تعقيبي على الموضوع.

• كيف تعاطى المجتمع مع قضيتك يا منى؟!

- المجتمع قطيع كبير، يخاف أن يشرد منه معزة واحدة، وأنا معزة وشردت عنهم، فكان ردة فعلهم غريبة وعنيفة، تعليقات الناس على موضوع تقرير موقع «المصريون» لا يمكنك أن تتخيلها، تكفير، وشتيمة في العرض والأهل.

• بالمناسبة، كيف كانت ردة فعل أهلك؟!

- الأهل، أنا عايشة لوحدي في القاهرة، التي تبعد عن بلدي 4 ساعات، قبل ما أخلع الحجاب، أقنعت أمي ووافقت وقالت لي «اعملي اللي انتي عايزاه، وربنا يهديكي»، وبعدها عرف أبي وإخوتي، لم يوجه لي أحد منهم كلمة جارحة، فأنا بالنسبة لهم فتاة عاقلة ومجنونة، مختلفة، ناجحة، ومتحققة، وتظهر في التلفزيون.

• لكن ظاهرة الحجاب تجتاح المجتمع وتنتشر فيه بشكل واضح؟!

- صحيح، الآن فيه حالة تحجب وتنقب عامة، لكنه حجاب شكلي، يمكنك أن ترى «طرحة» فوق، ومن تحت كل جسم الفتاة باين، هو تدين شكلي، المجتمع عايز كده، عايز اللي يضحك عليه، يلبسه العمّة، لأن الناس معدتش حابة تستخدم عقولها، العقول اللي بتفكر في مصر بتتراجع.

• كيف تنظرين لهذه الظاهرة؟!

فيه نسبة كبيرة من الفتيات دلوقتي عايزين يقلعوا الحجاب لكنهم خايفين من مواجهة المجتمع وأهلهم، ونسبة كبيرة بتتحجب عشان حاسين إن حجابهم يعني تدينهم، يعني تقربهم من الله، يعني نجاحهم، يعني جوازهم.

صدقني فيه حالة تداعي وفوضى عارمة وفساد في المجتمع المصري، لا يمكنك معها أن تتحدث عن وجود رؤية موحدة ناحية شيء واحد، المجتمع يتهاوى بجد، اقرأ صفحات الحوادث، وما يحدث من الإعلاميين، والمثقفين، ورجال الإعلام، ستعرف ماذا اقصد.

• كيف هي رؤية الفتيات من جيلك لمسألة الحجاب من الناحية الاجتماعية والفقهية؟

- والله أنا لم أعد أعرف فتيات جيلي عايزين إيه، واحدة صاحبتي كانت متحررة جدا، حصل مشاكل وانفصال مع خطيبها، لجأت للشعوذة ورجعت للحجاب تاني، تخيل! رغم أنها كانت تتمنى قبل أن تموت أن تعمل جنس، وواحدة (اللي أسكن معاها الآن) كانت محجبة ومتبرجة جدا في نفس الوقت، تعتني بمكياجها وضيق ملابسها بشكل غريب، حصلت لها مشاكل صحية، لبست واسع وأطلقت إذاعة القرآن في الشقة، أعتقد أن الأمور مختلطة عند الفتيات، فيه فتيات عايزه تنطلق وتخلع الحجاب وتلبس اللي عايزاه، وفتيات بترجع تتحجب تاني، الفتيات مش بتعمل الحاجة عن اقتناع.
الموضوع له أبعاد اجتماعية ودينية في نفس الوقت.

• هل انتشار الحجاب بدافع ديني بنظرك؟ أم اجتماعي؟

- الاثنين، صدقني الاثنين، الناس متلخبطة ومتوترة، وتايهة، لم يعد لدى الناس ثقة في شيء واحد، الحجاب شوية يكون عامل مثل الموضة أو العدوى، وشوية يكون لأسباب دينية، قنوات ودعاة وشيوخ، وإخوان مسلمين، وشوية يكون لأسباب اجتماعية، هو خليط من الثلاثة، لكن في جميع الأحوال، الفتيات أصبحت تسعى لأن تتحجب في مصر، لا صاحبتي اللي اتحجبت اتحلت مشكلتها مع خطيبها، ولا صاحبتي الأخرى اتحلت مشاكلها الصحية، الناس بتضحك على نفسها، معتقدين أن المظهر والحجاب هيشفيهم ويشيل المشاكل من أمامهم.

• هل فعلاً «دخول الحجاب مش زي خروجه» كما يردد بعض المصريين؟

- الحجاب في النهاية قطعة قماش، وينتمي للمظهر الذي قد لا يدل على الجوهر، لكنه في النهاية موقف من الدين ومن الحياة ومن النفس، طبعا دخوله مش زي خروجه، هو بالتأكيد مرتبط بتغير ما حدث للشخصية، من تحجبت تغير فيها شيء، ومن خلعت الحجاب تغير فيها شيء، ومن تحجبت ثم خلعت أيضا حدث فيها شيء، اسمح لي مثل بالضبط لما تكون متعود تلبس الجلباب السعودي، ثم قررت تغييره وتلبس بدلة، هناك شيء تغير فيك، ولا يشترط أن يكون هذا التغيير كبيرا، فهو في النهاية مظهر.

• في محيطك الاجتماعي وبيئتك القريبة؛ هل الحجاب فرض؟ بمعنى أن من تتجاوز العاشرة تتحجب فوراً؟

- نعم، عند كثير من الشرائح الاجتماعية هذا صحيح، بمجرد أن تبدأ الأثداء في البروز، يسعون لتغطية الفتاة حتى لا يرى الناس عورة جسدها.

• هل تتصورين أن جدل الحجاب في مصر إعلامياً وفضائياً أثّر على قرارك بخلع الحجاب؟

- لم يكن لي علاقة بأي جدل، حتى ذلك الذي أثير بسبب تخلصي من الحجاب، أعمل بجد بمنطق «القافلة تسير والكلاب تعوي»، الحمد لله تخلصت من عقدة «كلام الناس»، بالمناسبة، المجتمع المصري أصبح مهووسا بـ«كلام الناس»، أصبح يخشى من القول والفعل عشان «كلام الناس»، الآن الجدل يدور حول أي شيء وكل شيء، اللي فاضي يطلع ويشتغل في الجدل.

• كيف كانت رؤية الناس لك قبل الحجاب ورؤيتهم لكِ بعد خلعه؟

- أريد ان أوضح الأول أن خلع الحجاب عندي تواكب مع تطور وتغير شخصيتي كما أوضحت، فيه ناس أصدقائي «اتخضت»، «فزعت» من الخطوة، لأنهم خافوا أن تكون خطوة في طريق «الانحراف»، أنا فتاة عايشة لوحدها ووسط المثقفين وسط الذي لا يرحم، خافوا أن أبيع نفسي، لكن دلوقت فخورين بي جداً، فقد أصبحت رئيسة قسم وروائية وعملت كمان فيلم قصير عن الحجاب ولي علاقات صداقة عديدة. فيه ناس عاملتني وحش، وفضلوا على كده، وأصبحوا يتعاملوا معايا على إني تغيرت للأسوأ، فقد أصبحت في وجهة نظرهم أكثر ثقة بالنفس وهذا يكرهه الناس جداً، وفيه ناس عاملتني وحش ثم اكتشفت أن جوهر شخصيتي لم يتغير. وفيه ناس بدأت تشوفني حلوة جداً، وجاءتني عروض من أكثر من صديق وصديقة لأن نعمل مشروع تصوير فوتوغرافي. الأول وأنا محجبة مكنش أي حد معاه كاميرا بيقرب مني، دلوقت لو دخلت على الفيس بوك، يصدمك عدد الصور التي يصورونها لي، يقولون لي الآن، أنت جميلة ووشك فرعوني!!! الآن مر عامان على موضوع الحجاب، ولم يعد محل كلام، الناس نسيت، أعتقد أنهم نسوا شكلي بالحجاب، الهوجة تحدث وقت الفعل، بعدها خلاص الأمر بيخلص على مستوى المحيطين بك، ويبدأ على مستوى المجتمع اللي ميعرفكش.

• هل ترين أن الحجاب حرية شخصية؟

- طبعا، طبعا، أنا جاهدت كتير مع نفسي عشان أحدد شكل حريتي الشخصية، وعشان أحافظ على خصوصيتي، اللبس من الخصوصية والحرية الشخصية، كل واحد يلبس اللي عايزه ويعمل اللي عايزه، طالما لا يؤذي أحدا، أستغرب على أحكام الدين التي تحرم بعض السلوكيات، رغم أنها لا تؤذي أحداً، عايز تشرب خمرة اشرب، إنت حر، لأنك لا تؤذيني، عايز تعمل علاقة مع فتاة، اعمل، هذا لا يؤذيني، ولهذا كنت ضد أن يفرضوا على الفتيات في الجامعات خلع النقاب، وكنت ضد ما فعلوه في فرنسا، رغم أنني لا أطيق النقاب، لأنه أشبه بالحديث مع شخص في غرفة مظلمة لا تدري ماذا تقول عيناه وملامح وجهه.

• لماذا برأيك صار الحجاب هو ميزان الوقار عند بعض المجتمعات، وصار خلعه معياراً لعدم الوقار؟
- لأننا مجتمعات شكلية، تأخذ بالشكل، ولأننا مجتمعات سماعية تأخذ بالسمع كما أوضحت، يقول لك نصر حامد أبوزيد ده كافر، الناس بتقول كده، طيب قرأت له؟ لأ، سمعت، إلحق الجزائر ضربت مصر، شفت؟
عرفت إزاي؟ عامله شعرها كيرلي وبتلبس زيهم....

- أنتِ شابة مصرية ونعرف أن مصر كانت رائدة الحريات، هل يعني لك شيئاً تاريخ نضال المرأة من أجل خلع الحجاب قبل قرن من الزمان؟
مش فاهمة السؤال، لكن الدائرة لفت تاني، كل النهضة اللي عملناها قبل سنين ضاعت، تاهت، ومحتاجين نعمل نهضة تاني، على كل المستويات، الآن علينا أن نناضل من أجل احترام المرأة، كان زمان عمرك ما تجد رجل يرفع صوته أو إيده على ست ميعرفهاش في الشارع حتى لو كانوا بيتخانقوا، كان يقولوا دي حرمة إزاي تعمل معاها كده، كان زمان يقف الراجل والست تقعد، دلوقتي لا الرجل يحترم المرأة، ولا المرأة تحترم الرجل، ولك في أغانينا ومسلسلاتنا خير دليل، بتقولك الست سميرة سعيد: عايز إيه مني، ابعد بقى عني، وشيرين: أخيرا اتجرأت: هعلي صوتي عليك، وأغاني تامر حسني وغيرهم.

الدين عندي معاملة يعني كيف تعامل الناس والوطن والعمل

الإسلام دين ضعيف و يخاف حتى من الفلسفة البوذية

2010-11-29T02:15:00.000-08:00

يفاخر لصوص المال العام بالبلدان الاسلامية و سراق الشعب المسكين بكثرة بنائهم للمساجد و طبعاً المغرر بهم كثر حتى ممن يموتون جوعاً يفرحون و يهللون و يتناسون اوجاعهم و أن هذا مال منهوب ، كان يجب ان يبني مصانع و يحسن البنية التحتية و يغير حياتهم للأفضل ..

قد تسمع شخص يعاني الفقر و المرض من دون رعاية و لكنه سيهلل لاسلام فلبينية او بنغالي ..
فرح المسلمون باسلام قريبة بلير و هنؤوا بعضهم ان لا احد اعتقلها او تابعها و لم تتعرض لمضايقات بسبب تحولها للاسلام ..

ولكنهم على الجانب الآخر جبناء تجاه الآخر ، فيريدون اقصائه و عدم اسماع صوته و يلاحقون من يتحول من الاسلام لأديان أخرى رغم أن القرآن يقر بحرية المعتقد رغم كلام الرسول الذي له حيثياته ...

تفاجأت من هذا الخبر ..

انتقد حزب جبهة العمل الاسلامي إشهار المركز "الأردني التايلندي للتأمل وتطوير الذات"،مشيراً الى ما أكدته بعض وسائل الاعلام التايلندية من كون المركز "منطلقاً للتبشير بالعقيدة البوذية".
وكان المدير العام لقوات الدرك اللواء الركن توفيق حامد الطوالبة قد افتتح مقر المركز بحضور السفير التايلندي في عمان وعدد من السفراء في حفل أقيم في فندق الموفنبيك في البحر الميت الثلاثاء.

واشار امين عام الحزب حمزة منصور في مذكرة بعث بها الى رئيس الوزراء سمير الرفاعي الاحد الى ان إحدى محطات التلفزة التايلندية علقت على هذا الإشهار بالقول "هذه المرة الأولى لنشر البوذية في الأردن بشكل رسمي..نعتقد أن الأردن دولة مناسبة لنشر البوذية ".
واستهجن "العمل الاسلامي" بث خبر الافتتاح رسميا ، كما استغرب ما جاء في كلمة نائب رئيس المركز مروان سوداح الذي نقل قوله:"افتتاح المركز جاء لنشر السلام في الذات والعالم وضرورة تطوير الذات على أسس صحيحة وعلمية تأخذ بعين الاعتبار احتياجات الإنسان وتعمل على نقلة الى حالة الرقي والتحضر وقبول السلام ".

وقال منصور في المذكرة "اننا نتساءل ومعنا الكثيرون كيف يسمح الأردن الذي يؤكد دستوره أن دين الدولة الإسلام بإنشاء مركز نشر عقائد تتناقض مع دين الدولة ؟ ومن الذي سمح بذلك ؟ وكيف يكون الأردن البلد العربي الأول الذي تحصل فيه تايلند على مثل هذا الترخيص

هل الاسلام دين ام خرافات تسبب الاضطراب العقلي لمن يؤمن بها ؟؟

2010-11-22T01:29:00.000-08:00

هل الاسلام ديانة ام هلوسات بدوي متخلف ساعي للمال و الحكم

الاحتمال الثاني هو الاكيد

فسيرة محمد لا تشجع اي عاقل على الاقتناع بأنه نبي

فهو شجع النفاق سرق مبادئ جاهلية و شرعها مع بعض التعديلات و سرق مبادئ الديانة المانوية من انه خاتم الانبياء و الباروقليط و سواها من الخرافات
لطش خرافات الكتابات الفارسية من انهار اللبن و العسل و الجنة الجنسية و 72 من الحور و هي عقلية تجذب بدو منحلين جنسيا كانوا يملؤون الجزيرة
و جمعها في كتاب سجع أسلوبه هو اسلوب ما كان يقال و يحكي في أيامهم فأين الإعجاز؟

لماذا لم يؤمن به احد و عندما قتل عشرات الألوف و تحول لمجرم آمنوا به من الخوف ليس إلا ؟؟

ليس البلاء نفاق المسلمين الديني المتزايد كل يوم

بل البلاء انهم يظهرون وجههم القذر الحقيقي من دين محمد المزعوم عندما يتوجهون للغرب

راقصوا بالية جزائريون و معروفة مقابلاتهم و نفاقهم الديني لدين البدوي محمد و تمجيدهم للنزعة الدينية بالجزائر

لكن الغريب هو طلبهم الجوء السياسي بسبب ان المجتمع الجزائري يزداد تدينا و نفاقا دينيا

يا عين أيها المسلمون المنافقون ..

اليس الشعب و الحكم هم من يشجعون بعضهم لزيادة حمى الهبل الديني

اليس الحاكم ينافق المشاخخ و الشعب يركب الركب الديني فالاب يحجب بناته و المثقفون يتاجرون بتمجيد هذه الخرافات الرملية
اليس هذا الدين سبب التخلف و الاغرب هو انتشار ان رد المسلمين على الامم المنطلقة للتطور و التقدم بسرعة الصواريخ هو الهبل و ابر المورفين المسماة مفهوم الاعجاز القرآني
يا عين على العبقرية
يعني روحوا يا يابانيين و صينيين و هنود و فنلنديين و فرنسيين ادرسوا و اخترعوا و لكن كل ما ستصلون له موجود بكتاب الهبل المسمى قرآن

يا عيني على العبقرية
لماذا لا تهدمون المساجد و تعلنون الاسلام دين محظور مسبب لكل انواع الامراض الاجتماعية و التخلف العقلي ..

اليس هذا اعترافا بان دين محمد دين فاشل و غبي مثل كل من يتبعه و يصدقه
اليس من تعاون مع محمد ليسوا سوى حفنة من القتلة و قطاعي الطرق و المتكسبين منه

ارجو ان يوضع تحذير على اول صفحة بالقرآن تقول ..

انتبه الإيمان بهذا الكتاب يسبب لك اضطرابات نفسية و عقلية ، ستنظر للمراة انها مخلوق حيوان تستطيع قتله باي لحظة ، ستتحول لمجنون اهبل تكره بلدك و تفكر بحقد
على معظم سكان العالم ، قد تفجر نفسك و تخطف و تقتل من اجل عاهرات مزعومات في جنة زرادشتية اقتبسها محمد ..
..

الاسلام ديانة فارغة تخرب البلدان الواحد تلو الاخر و كل من يتبعها غبي و منافق و دجال و انتهازي مثل النبي المزعوم محمد

.

الفطرة الطفولية السليمة تقبل على باربي و ترفض فلة و سلمى و رزان

2010-11-21T03:42:00.000-08:00

البعض لا هم لهم سوى الحديث عن الفطرة ..

فها هي فطرة الاطفال السليمة البريئة التي لم يتم اللعب بها و لا تشويهها و لا غسيلها بدروس الدين و المسجد و المجتمع تظهر جلية في فشل فلة و سلمى المحجبة المنغلقة المنقبة و تعلقهم بباربي المنفتحة و غير المصابة بأمراض نفسية ..

منذ 11 سنة كلفت الحكومة الإيرانية شركة صينية لتصنع لها بديلاً عن باربي الأمريكية، فصنعها الصينيون وسمتها إيران"سارة" وكانت متحجبة أيضاً، لكنها فشلت في اجتذاب القلوب البريئة.
وقبل أشهر مرت ردّت إيران على "باتمان" بشقيق لسارة من صنع الصين أيضاً وسمته "دارا"، لكنه لم يستطع هزيمة "باتمان" الأمريكي ولا "سبايدرمان" العفريتي الحركات، فظل الأخيران مع "باربي" حلم الطفولة الايرانية، مع أنها ألعاب استمرت بالدخول الى إيران متسللة عبر الحدود البرية بالتهريب لتصل الى الأطفال على قاعدة "كل ممنوع مرغوب"، كما يقولون.

ولم تنجح لعبة سارة، ولا شقيقها دارا، في جذب الأطفال الايرانيين لأنهما كانتا لعبتين ثقيلتا الوزن ومتصلبتان ولا مرونة لديهما بالمرة، كما كان سعرهما مرتفع على الآباء، فطواهما النسيان، الى أن أطلت محاولة جديدة تحت اسم فلة و رغم الديعايات و التلميع الاعلامي و الديني لها لفلة ذات العينين السوداويين والملامح الإسلامية ، إلا أن النسيان طواها أيضاً.

و حتى الشركة الأمريكية التي طرحت نسخة متحجبة عن باربي سمتها "رزان" ليشتريها المسلمون في الولايات المتحدة وبريطانيا بشكل خاص، ألمت بها هزيمة نكراء منذ الأيام الأولى لنزولها في الأسواق وسببت خسائر للشركة بلغت الملايين.

ثم أطلت "سلمى" الإندونيسية من جاكرتا، وأقبلت متفائلة أيضاً بإلحاق الهزيمة بباربي، شقراء ذات عينين زرقاويين وسافرة الشعر دائماً.

ومع أنها كانت متحجبة وترتدي فستاناً يغطي حتى القدمين، إلا أن أول من رفض "سلمى" الصغيرة هو سوق إندونيسيا قبل غيره في الدول الإسلامية، فعادت "سلمى" تجر ذيول الخيبة الى صانعيها في بلاد البراكين والزلازل وتسوناميات الماء، مسببة لهم الخسائر بالملايين أيضاً ..

أليست هذه هي الفطرة السليمة التي لم تشوه و لم يلعب بها ترفض التطرف و التزمت و الانغلاق ...
فإلى متى يتم معاداة المنطق و الانفتاح و الى متى مجتمعاتنا تجري عكس التيار لمزيد من التحجر و الانغلاق ..

..

تأثير مشاخخ الفضائيات الاسلامية على العقل البشري

2010-11-07T23:28:00.000-08:00

تأثير الفضائيات الاسلامية المخرب للعقل البشري ..

متصلة على قناة اسلامية تدعو لابادة نبات عباد الشمس لانه يعبد الشمس

بالانكليزية اسمه
SUN FLOWER
http://www.youtube.com/watch?v=ioVTs9Lkey4

...
.......

نشاطات المخابرات الإيرانية داخل الولايات المتحدة الأميركية

2010-10-25T12:44:00.000-07:00

خضير طاهر : ايلاف
25/ 10/ 2010

التركيز على ملاحقة مجرمي القاعدة، ربما صرف الأنتباه بعض الشيء داخل الولايات المتحدة الأميركية عن نشاطات المخابرات الإيرانية الواسعة، فأعداد عملاء إيران داخل أميركا قد تفوق اعداد القاعدة بكثير، وهي تتحرك مستغلة انشغال الأجهزة الأمنية بالقاعدة.

عقائدياً الشيعة لايختلفون عن القاعدة وعموم السنة في تكفير الدول الغربية وخاصة أميركا، ويعتبرونها (دولة كافرة)، فالمسلمون لديهم افكار مسبقة ضد كل مجتمع أو دولة تعتنق ديانة مغايرة للأسلام، ونظرتهم الى أميركا محكومة بعمى وحقد ايديولوجي همجي، وعلى سبيل المثال : الشيعة و السنة يتناسون جرائم الأتحاد السوفيتي سابقا كدولة قمعية نشرت الكفر والإلحاد وأستعمرت العديد من الدول الشيوعية وسفكت دماء ملايين الناس... ومع هذا لانجد ان المسلمين قد تكلموا بنفس الشدة والشتائم ضد الاتحاد السوفيتي مثلما تكلموا ومازالوا ضد أميركا!

وللتذكير على العداء العقائدي الديني من قبل الشيعة للولايات المتحدة الاميركية.. جرت أول جريمة إرهابية في المنطقة العربية ضد قوات المارينز في لبنان عام 1983 على يد عملاء إيران من الشيعة، وكانت أعنف حملة عدوانية حقيرة ضد أميركا أنطلقت على يد شيعة إيران وخرج من هناك ( مصطلح الأستكبار )، و أول مظاهرة داخل العراق ضد جيش التحرير الأميركي بعد إسقاطه لنظام صدام خرجت من مدينة النجف معقل الشيعة، بعد يوم واحد فقط على تحرير النجف من قبضة نظام صدام، ثم واصل شيعة العراق غدرهم لأمريكا وطعنها بالظهر وارتموا في احضان إيران وتحول بعضهم الى أدوات رخيصة حملت السلاح ضد المحرر الأميركي الذي كان أكبر المستفيدين منه هم شيعة العراق!!

أكثر الجاليات التي تتحرك عليهم المخابرات الإيرانية في تجنيد العملاء داخل أميركا هي الجاليات:

- اللبنانية - - العراقية - - الهندية والباكستانية وغيرها.

- أبناء الخليج العربي الشيعة من طلاب البعثات الدراسية والسياح وغيرهم قبل جريمة 11 سبتمبر، عندما كانوا يتحركون بعيدا عن الأنظار والشكوك.
- المهاجرون من الدول العربية والأسلامية الذين تحولوا من المذهب السني الى الشيعي تحت تأثير غسيل الدماغ أو اغراءات المال.
طبعا اضافة الى بقية ابناء الجاليات المسلمة بنسب متفاوته، وبالنسبة للرعايا الإيرانيين، فالمخابرات الإيرانية من الطبيعي ألا تعتمد عليهم كثيرا لأنها تعتقد أنهم يخضعون لمراقبة الأجهزة الامنية في أميركا، ولهذا فهي تفضل الأستعانة بالعملاء الذين لاتتوجه اليهم الأنظار.

من السهل جدا ان تحصل المخابرات الإيرانية على العملاء من الشيعة في كل مكان من العالم بسبب الولاء الطائفي لها، فالعميل العقائدي الشيعي عندما ينخرط في العمل لصالح ايران يعتقد انه يقوم بالجهاد في سبيل الله والدفاع عن الاسلام والتشيع، ولهذا تجد الكثير من عملاء إيران يعملون لديها مجانا طلبا للأجر والثواب من الله ودخول الجنة حسب اعتقادهم، وهؤلاء العملاء في منتهى الخطورة لأنهم مندفعون بصورة تلقائية دينية تقوم على التعصب الطائفي الأعمى والحقد الديني على الأخر المغاير لهم في الدين.

ليست مبالغة، بل هي حقيقة واقعة، في داخل كل مسجد شيعي في اميركا يوجد على الأقل أما بعض المتعاطفين مع إيران، واما أكثر من عميل للمخابرات الإيرانية، ونشير الى أننا لانعمم على جميع الشيعة وانما نقصد بعضهم.

أقتراحاتي التي دائما أكررها على الأدارة الاميركية بحكم خبرتي كعربي ومسلم شيعي، ولائي واخلاصي المطلق للولايات المتحدة الأميركية اولا وأخيرا..

أقترح لغرض مكافحة خطر المسلمين من السنة والشيعة معاً على أراضيها، وبما أنه لاتوجد أجهزة أمنية وتكنلوجية قادرة على كشف قلوب ونوايا واسرار المسلمين، فيجب اللجوء الى قاعدة : ( تعميم الشك على كافة المسلمين ) واصدار قوانين أستثنائية يتم بموجبها اسقاط الجنسية وطرد المسلمين من اميركا عند حصول أدنى مخالفة قانونية، أو عدم إبلاغهم عن أقربائهم ومعارفهم من الإرهابيين وعملاء المخابرات الإيرانية، فالتشدد في العقوبات سيجبر المسلمين على مراقبة بعضهم البعض وابلاغ الأجهزة الأمنية عن وجود الإرهابيين وعملاء إيران وغيرهم من المجرمين.

وعلى أميركا ان تختار ما بين الأمن والأستقرار، والحفاظ على حياة مواطنيها من جرائم الإرهاب، وما بين المثاليات وشعارات حقوق الأنسان التي يستغلها الإرهابيون وعملاء إيران ويتحركوا داخل أميركا وينفذوا جرائمهم

خضير طاهر : ايلاف

..

العراقيات يقبلن على خلع الحجاب بعد الاستقرار الامني

2010-10-05T10:06:00.000-07:00

صحيفة الحياة

بغداد - خلود العامري

وأخيراً تمكنت زينب صالح من خلع الحجاب والخروج من دونه الى الشارع بعدما عاشت صراعاً نفسياً كبيراً طوال عامين، غير آبهة بهمسات الجيران وتدخلات الأقارب وبعض المعارف الذين راح بعضهم يرمي الكلام على مسمع منها معتبراً أن خطوتها تلك ذنب لا يغتفر وخرق لقانون سماوي.

زينب التي اضطرت الى ارتداء الحجاب قبل ثلاث سنوات تحت ضغط الأوضاع الأمنية والرغبة في مواصلة دراستها الجامعية وسط ظروف صعبة وغير آمنة، فكرت في خلعه ذات مرة من قبل، لكن النظرة الاجتماعية السائدة عن الفتاة التي ترتدي الحجاب ثم تخلعه منعتها من الإقدام على خطوتها تلك.

وتقول انها عاشت صراعاً نفسياً مريراً بين رغبتها في العيش كما تريد بعيداً من التصنع والتمثيل، وبين خوفها من رد فعل المحيطين بها الأمر الذي دفعها الى العدول عن فكرتها مراراً قبل أن تحسم أمرها أخيراً وتخلع حجابها من دون أي حرج. وتقول: «لم أنم الليلة التي قررت فيها اتخاذ تلك الخطوة، قضيت الليل وأنا افكر في الأمر وعند الخامسة فجرأ بدأت أهيئ ملابسي وترتيب شعري وعزمت على الخروج الى عملي بلا حجاب... وهكذا فعلت».

وعلى رغم ردود الفعل المتباينة لصديقاتها وبعض زملائها للوهلة الأولى حينما شاهدوها من دون حجاب أصرت على صوابية ما أقدمت عليه وانتهى الأمر بالنسبة إليها كونها لم تلبس الحجاب عن قناعة دينية أصلاً، وانما اضطرت لذلك تحت وطأة الوضع الأمني في البلاد وخوفها من أن تتعرض للاستهداف حينما كانت تدرس في الجامعة شأنها شأن الكثيرات غيرها.

أما اليوم فخلعت غالبية صديقاتها وزميلاتها أيضاً غطاء الرأس الذي وضعنه للسبب ذاته وأصبحت الحياة الاجتماعية أكثر استقراراً وابتعاداً عن تأثير المسلحين والميليشيات وما كانوا يفرضونه بالقوة على النساء.

وتؤكد زينب انها لا تستبعد أن تعود الى ارتداء الحجاب يوماً، لكنها حينذاك سترتديه لقناعتها الذاتية وإيمانها الداخلي، وليس تحت ضغط الأوضاع الأمنية.

والواقع أن زينب واحدة من آلاف الفتيات العراقيات اللواتي ارتدين الحجاب في وقت عصيب وعدن للتخلي عنه بعد زوال المسبب، فيما بقيت بعضهن يرتدينه مع ملابس تراعي التصاميم الحديثة للموضة، يصفها الكثيرون بأنها غير ملائمة للحجاب.

ويبدي بعض رجال الدين والمتشددين تذمراً من انتشار الحجاب الغربي وارتداء البنطال الضيق مع منديل الرأس ويصفونه بأنه «حجاب غير شرعي»، أو «الحجاب العلماني» ويقصدون به ذلك الحجاب الذي يكشف عن بعض خصلات الشعر الأمامية، أو يكون مجرد وشاح يلتف على الرأس من فوق ويكشف أطراف الشعر أيضاً أو يجاري الموضة بجميع أشكالها في شكل لا يميز بين المحجبات وغيرهن من غير المحجبات في لفت الأنظار.

ونظراً الى أن هذا الحجاب بات نوعاً من الموضة في العراق تخلت مئات من الفتيات الملتزمات عن لبس الجلباب الواسع منذ أعوام لمصلحة الحجاب الحديث، علماً أن اللواتي يعشن في بيئات محافظة ومتدينة لا يسمح لهن بارتداء تلك الملابس. ومقابل هذا الارتياح النسبي في بغداد، فرضت بعض المحافظات على الصغيرات اللواتي لا يتجاوزن السادسة من العمر ارتداء الحجاب كما يحدث في محافظات كربلاء والنجف التي يعد القائمون عليها الحجاب لباساً رسمياً لتلك المدن بغض النظر عن طبيعة الالتزام الديني لمن ترتديه.

ويعتبر من المحرج للعائلات في تلك المناطق أن تبدأ ابنتهم الصغيرة عامها الدراسي الأول مكشوفة الرأس، ولو تجرأت بعض العائلات المهاجرة على فعل ذلك، فلن تسلم العائلة وابنتها من نعوت غير لائقة.

وتخضع الفتيات في هذه الحال الى ضغوط من المدرسة إذ تقوم بعض المعلمات ومديرات المدارس باستدعاء الأمهات لتنبيههن الى أن المدرسة لا تقبل بفتيات غير محجبات على رغم أن نظام التعليم في العراق لا يشترط الحجاب ولا يفرضه، فضلاً عن كون نظام التعليم فرض فصل مدارس الفتيات عن الفتيان في جميع المراحل الدراسية التي تسبق الجامعة، الأمر الذي جعل بعض العائلات تتمسك برفض ارتداء البنات للحجاب في المراحل الدراسية الأولى على الأقل.

لكن غالباً ما تترك العائلة أمام خيارين أحلاهما مر، إما الانصياع لإرادة المدرسة وضغوط المجتمع وإجبار الصغيرات على ارتداء الحجاب عند الذهاب الى المدرسة فقط، أو ارسالهن عند الأقارب في محافظات أكثر انفتاحاً. أما آخر الحلول التي اعتمدها أسر قليلة جداً فهو الرحيل عن المحافظة كلياً والعودة من حيث أتت ..
..

مسلمة وبلا حجاب - بقلم سعاد المعجل

2010-09-29T02:55:00.000-07:00

عن القبس الكويتية

منذ فجر السبعينات.. وقضية الحجاب تفرض نفسها على العقل العربي بشكل أحدث تجاذبات وشدا وجدلا لا نزال نخوض فيها إلى يومنا هذا!
وبينما يرى فيه المناصرون تطبيقا للشريعة واتباعا لسنة محمد، صلى الله عليه وسلم، يؤكد الرافضون له أنه زي وشعار تبنته جماعات الإسلام السياسي منذ تفجر «صحوتها» في بداية السبعينات!

إذا كان الحجاب من وجهة نظر المؤيدين له رمزاً للعفة والطهارة، فإن ذلك أمر مردود عليه، وحيث ركز القرآن على أن أول أوامر العفة هي في غض البصر وحفظ الفرج، وكلها أوامر نزلت على الجنسين، حيث قوله تعالى: « قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون» صدق الله العظيم (النور: 30).
وأيضا في قوله تعالى: «وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن..» إلى آخر الآية (النور: 31).
آيات الحجاب التي استند إليها المؤيدون هي ما ورد في سورة الأحزاب: «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين».

والآية وفقا لاسباب النزول، حيث كانت عادة العربيات آنذاك التغوط في الصحراء، مما كان يعرضهن لاذى بعض الرجال الذين يظنون أنهن جوار، فكان أن شكت النساء الحرائر للنبي، صلى الله عليه وسلم، فنزلت الآية التي تميز بين الحرائر والجواري لكي يُعرفن فلا يُؤذين!

أما آية الخمار فهي: «وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن».(سورة النور: 31).

فقد ورد في بعض التفاسير عن سبب نزول هذه الآية أن النساء في زمن الرسول، صلى الله عليه وسلم، كن يغطين رؤوسهن بالأخمرة ويسدلنها خلف الظهر، فيبقى النحر والعنق لا ستر لهما!

أما ما ورد في الأحاديث بشأن الحجاب المتعارف عليه اليوم، وهو غطاء الرأس، فقد ورد عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، قوله لعائشة: إذا عركت، (بلغت المحيض)، المرأة لم يصلح أن يظهر منها إلا هذا وهذا» واشار النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى وجهه وكفيه».
وهو حديث رواه أبو داود في سننه، ولم يرد لا في صحيح البخاري ولا مسلم ولا في مسند ابن حنبل ولا في سنن النسائي ولا ابن ماجه!

كما أنه كحديث يتعارض مع حديث آخر يقول فيه الرسول، صلى الله عليه وسلم
«لا تقبل صلاة الحائض (أي البالغ) إلا بخمار».

مما يعني أن المرأة مطالبة بوضع غطاء رأسها وقت الصلاة فقط.
هذا بالإضافة إلى آية القواعد من النساء التي لم تحدد زيا معينا.
«والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم». (النور: 60).
إذن، ووفقا للقرآن الكريم، فإن العفة وغض البصر، وحفظ الفرج، هي مقومات الأخلاق! وكلها أمور خاصة، لا رقيب فيها للإنسان، ذكرا كان أم أنثى، إلا الله جل وعلا!

شخصيا لن أرتدي الحجاب، ولن أكون بذلك خارجة عن الملة، وسأبقى تحت عين الرحمن مسلمة مؤمنة بشريعة الله، فلا اشرك به «ألا تشركوا به شيئا».

وأحسن معاملة والديّ «فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما».. ولا اشهد زورا «فإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى». ولا أبخس الناس حقوقهم «ولا تبخسوا الناس اشياءهم»، وأوفي عملي حقه «وبعهد الله أوفوا».

تلك هي الأخلاق التي وردت في القرآن، من استوفاها وان لم تكن محجبة، فقد حظيت وحظي بغفران الله ورحمته، ومن تجاهلها، وان كانت بحجاب فقد «أنساه الشيطان ذكر ربه» صدق الله العظيم.

سعاد المعجل
suad.almojel@gmail.com

.

التهمة: زعزعة عقيدة مسلم - بقلم سناء العاجي

2010-09-08T06:34:00.001-07:00

إذاعة هولندا العالمية (RNW)

عمود رأي بقلم سناء العاجي – المغرب

أعيش منذ بضعة أسابيع حالة من الرعب، لأني بكل بساطة "أخاف على عقيدتي من الزعزعة". أخاف أن تهب نسمة ريح تزعزع عقيدتي.

أن تغرب الشمس في أحد الأيام وأن تشرق في صباح الغد لتجد عقيدتي قد تزعزت من مكانها. يبدو لي أن عقيدة المسلمين شديدة الهشاشة، معرضة للزعزعة لأتفه الأسباب.

المغني إلتون جون سيزعزع عقيدة المسلمين. الأفلام الأمريكية ستزعزع عقيدة المسلمين. شاكيرا ستزعزع عقيدة المسلمين. المسلسلات التركية ستزعزع عقيدة المسلمين. كتابات محمد زفزاف ستزعزع عقيدة المسلمين.

حين سمعت منذ بضعة أشهر خبر طرد مجموعة من الأجانب بتهمة الدعوة إلى المسيحية وزعزعة عقيدة المسلمين، ضحكت بمرارة شديدة.

الأخبار الرسمية تتحدث عن "ارتكاب عمل مخالف للقانون". هذه سابقة ذكية تُحسب لمتخذي هذا القرار الأخرق. الدعوة للمسيحية هو فعلا عمل يعاقب عليه القانون المغربي، والقانون فوق الجميع. لكن القانون ليس قرآنا منزلا. القانون شيء خاضع للتطور وعليه اليوم أن يقبل بالحق في الاختلاف وبأن الدين والإيمان والقناعات أمر شخصي لا يمكن أن يعاقب عليه القانون.

كيف نزغرد يوميا لدخول أجانب إلى الإسلام في المغرب وفي الخارج، ونرفض العكس بين ظهرانينا؟

لدي قراءة بسيطة جدا للموضوع: إذا زعزع شخص ما عقيدة مؤمن ما (كيفما كانت هذه العقيدة)...

فالأمر لا يعني أن الأول مجرم، بل أن عقيدة الثاني هشة ضعيفة، أو أنه وجد في العقيدة الجديدة أجوبة لم يجدها في العقيدة القديمة. هذا هو صلب الموضوع. العقل يقتضي أن نقوّي القناعات ونعطي أسبابا وعوامل حقيقة للإيمان عن اقتناع ، وبشكل يجعل المسلمين من المغاربة لا يتركون دينهم، وذلك عن اقتناع وإيمان حقيقيين.

بدل ذلك، فنحن نطرد ما نعتبره خطرا. نتعامل بمكيالين: حين يدخل شخص ما الإسلام، لا نعتبر أن مسلما ما زعزع عقيدته، بل أنه عرف الطريق الصحيح؛ وحين يحاول مسيحي إقناع مغاربة بعقيدته، نعتبره يزعزع عقيدتنا. حين تقرر سويسرا، باستفتاء شعبي ديمقراطي، أن تمنع بناء الصوامع -وليس أداء تعاليم الإسلام ،ترتفع الأصوات احتجاجا ضد "الاضطهاد الذي يعاني منه الإسلام في الغرب". أنا لا أريد بهذا أن أشجع أحدا على ترك الإسلام والتوجه لدين آخر (وإلا فسيتم طردي من المغرب بتهمة زعزعة عقيدة المسلمين)، لكني أؤمن بحرية الاعتقاد وأعتقد بأن القانون لا يمكن أن يتدخل في قناعات الأفراد ولا أن يفرض عليهم دينا معينا.

من المؤكد أن الكثير من المغاربة غيروا قناعاتهم الأولى، لكنهم لا يعلنون عن ذلك لأنهم بذلك سيكونون خارجين عن القانون (نفس القانون الذي يستقبل كل الوافدين إلى الإسلام من ديانات أخرى). لا أفهم مثلا أن يفرض القانون على أجنبي أن يصبح مسلما لكي يتزوج من مغربية، مما يضطر الكثيرين منهم إلى الإسلام إداريا فقط (علما أن الرجال المسلمين يتزوجون من أجنبيات دون إجبارية إسلامهن، وهذا موضوع آخر).

إلى متى سنستمر في هذا النفاق الاجتماعي الذي يجعلنا نعتبر بأننا نملك الحقيقة القصوى؟ إلى متى سنتعامل بمكيالين و"سنزعزع" قناعات كل الآخرين، في حين نطردهم كلما قاموا بالمثل؟ إلى متى سنمارس الغباء تلو الغباء، لندفن كل يوم عقولنا بين أحجار ترفض أو تخاف مراجعة نفسها؟ أنصحكم بعدم البحث عن أجوبة، لئلا يتهمكم أحد بزعزعة عقيدة مسلم.

---

عن موقع اذاعة هولندة العالمية

http://www.rnw.nl/arabic/article/174109

أين فقهاء «خير أمة أخرجت للناس»؟

2010-09-02T02:35:00.000-07:00

بقلم عادل درويش

أين فقهاء «خير أمة أخرجت للناس»؟

عن صحيفة الشرق الاوسط

http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=582416&issueno=11582

يبدو أن كل محاولات الصحافة الجادة لنقل أي أحداث مرتبطة بالإسلام والمسلمين بحرفية محايدة بعيدا عن الإثارة، هي قطرة تضيع في بحر تهيج أمواجه جرائم بضع مئات من المتطرفين والجماعات الإرهابية التي اختطفت دين الملايين.

في تغطيتنا لأخبار منطقة الشرق الأوسط، وإعلاميا تمتد اليوم من جبال أطلس غربا إلى ممر خيبر شرقا، نبذل أقصى ما يمكننا من جهود لنوضح للمستهلك الإعلامي الفارق بين الإسلام (Islam) كديانة يؤمن بها الملايين من المسالمين؛ والإسلاموية (Islamism) وهي آيديولوجيا، كالماركسية والشيوعية والنازية والفاشية وغيرها من آيديولوجيات، يضيق أفق مروجيها وأتباعهم فلا يرون العالم إلا من خلال نفق كل ما خارجه عدو يقاتلونه.

والقصد التفرقة في الأذهان ما بين المسلمين (Muslims) والإسلاميين الآيديولوجيين (Islamists). وللأسف يضيع جهد السنوات هباء على يد فئات ضالة من المجموعة الأخيرة، ولا تصلح عشرات الكتب أو البرامج الوثائقية لإصلاح ما يشوهونه في لحظات.

خذ مثلا المأساة الإنسانية التي يعيشها قرابة ثلاثة ونصف مليون باكستاني، أغلبهم من الفقراء أمام كارثة طبيعية بهطول الأمطار الأكثر غزارة من المعتاد في موسم المنسون، فتحولت إلى سيول دمرت الممتلكات والمساكن؛ ووجد المتضررون أنفسهم بلا مأوى أو مأكل أو حتى شربة ماء، بسبب التلوث وغياب أواني أو إمكانيات تطهير مياه الشرب ولو بالغليان إذ اجترفت السيول المواقد والأواني. ولأن الطرق والجسور اجتاحتها السيول، فمن الصعب على جيش باكستان - والجيوش تقليديا ما تتولى عمليات الإغاثة - إيصال الخيام والبطاطين والأغذية والأدوية. ولا يبقى إلا طائرات هليكوبتر، وقدرتها على النقل محدودة عادة، فما بالك أثناء هطول الأمطار بغزارة، لدرجة أن الأميركيين حولوا عشرات من طائرات الدفاع من أفغانستان لأعمال الإغاثة في باكستان.

وكعادتها، كانت المنظمات الدولية كالصليب الأحمر وأوكسفام، وهي غربية الأصل، في مقدمة من يصل بأطباء وممرضين وخبراء من الجنسين. وإذا بالأشقياء من زعماء حركة الطالبان الإرهابية، وتلاميذ زعيمهم المشعوذ الملا محمد عمر يصدرون الفتاوى مهددين الفقراء، الذين فقدوا كل شيء، بقطع أيديهم ورقابهم إذا قبلوا المساعدة من «الكفار والصليبيين»؛ بدلا من انتهاز فرصة حلول شهر رمضان فيعلنون التوبة والتكفير عن ذنوبهم بالكف عن عمليات الإرهاب وزرع القنابل في المدارس والمستشفيات والمساجد، ليمنحوا عباد الله الفرصة لمساعدة إخوانهم وأخواتهم في الإنسانية على مواجهة الكارثة.

قبلها بأسبوع نصب طالبان أفغانستان كمينا ذبحوا فيه مجموعة من الأطباء والطبيبات والممرضات الذين أداروا ظهورهم للعمل في أوروبا وبريطانيا وأميركا حيث مستوى معيشة الأطباء من أعلى المستويات الاجتماعية، وذهبوا إلى جبال وأودية أفغانستان متحملين المشقة من أجل أعمال الخير. ومنهم الطبيبة البريطانية النابغة كارين وو، ابنة الـ36 ربيعا، وكان موعد زفافها بعد أسبوع واحد من مصرعها على يد زبانية الطالبان.

وأي شابة في ظروف الدكتورة وو، تراها في ماي فير، أو نايتس بريدج، أو كوفنت غاردن، تتجول بين المحلات والخياطة والكوافير، ومنظمي البوفيه لإعداد فستان العرس، والتزين، وإعداد المشروبات والمأكولات للمدعوين في لندن.

لكن قبل أسبوع فقط من موعد الزفاف، نسيت الإعداد «للفرح» وتجولت بلا ماكياج أو زينة، ترتدي الجينز وتحمل حقيبة أدويتها والسماعة، وجهاز الضغط وحقن المسكنات والمضادات الحيوية، مع زملائها وزميلاتها من أبناء المهنة الإنسانية وسط الحواري المتربة وبيوت الطين، تضع صحة أطفال ونساء وشيوخ أفغانستان في قائمة أولوياتها نازعة من وعيها الاستعداد لـ«ليلة العمر».

وقبلها بأشهر استقالت الدكتورة وو من عملها في مستشفى خاص في بريطانيا لمجموعة «لبوبا» بمرتب يفوق مرتب وزير أفغاني، لتعمل متطوعة بلا أجر مع منظمة إرسالية المساعدة الدولية.

فماذا كانت مكافأتها على هذه التضحية الكبيرة من أجل أطفال أفغانستان؟

ذبحها أعداء الإنسانية، الذين دمروا في نهاية التسعينات أحد أهم الآثار الإنسانية لأنها «أصنام»!

وماذا كان تبرير القتلة لجريمتهم في ذبح الأطباء؟

إن الطالبان يحمون الإسلام من خطر التبشير لأن الإرسالية جذورها مسيحية!!

وكصحافي غطيت عشرات من الحروب، النظامية والأهلية، والكوارث الإنسانية صادفت متطوعين كالدكتورة وو، وأسميهم «superior humanbeings» أو من نوع الإنسان السامي. آخر ما يفكر فيه هؤلاء هو التبشير لأي دين أو عقيدة أو آيديولوجيا سياسية، لأنهم بلا سياسة؛ وعقيدتهم مساعدة الإنسان لأخيه الإنسان، بل ويصرون على التنقل حتى في أماكن القتال بلا حراسة إعلانا لحيادهم التام. ولذا أشهد للتاريخ، وبأمانة، أن البشر من نوع المرحومة الدكتورة كارين وو، كانوا سيقبلون العمل تطوعا مع الهلال الأحمر أو الصليب الأحمر، أو أوكسفام، أو أي إرسالية أو جمعية مهما كان لونها أو دينها أو أصلها، لأنهم يفكرون فقط في الغاية وهي مساعدة المحتاجين.

الطالبان، في إعلانهم المسؤولية عن سفك دماء هؤلاء البشر من صنف الإنسان السامي، تسربلوا بعباءة الدين الحنيف، مبررين ذبح الأطباء بأنهم مسلمون واجبهم «الجهاد ضد صليبيين كفرة» لا يحق لهم لمس أطفال المسلمين، ويتهمونهم بالتبشير. ومما يزيد الطين بلة في تشويه صورة الإسلام والمسلمين أنني لم أرَ أي مظاهرة احتجاج ضد وحشية وهمجية الطالبان، نظمها مسلمون هنا أو في أي بلد إسلامي.

ولم أسمع عن أمام مسجد استنكر من فوق منبره في صلاة الجمعة هذا العمل غير الإنساني الذي أشك في وجود أي نص أو سابقة في أي دين على وجه الأرض يبيح مثله.

لماذا لم نسمع من أحدهم دعاء بالرحمة على أرواح الأطباء والطبيبات الأبرياء الذين قضوا الساعات الأخيرة من حياتهم في عمل مرهق لمساعدة المحتاجين والمرضى من أطفال المسلمين الأفغان؟

أين ذهب آلاف المسلمين الذين يهاجمون السفارات ويحرقون المسارح ومحلات الكتب إذا جاءهم «فاسق» يتهم مسرحية لم يسمعوا بها، أو رواية لم يقرأوها أو صورة نشرت في صحيفة مجهولة للعالم كله، بأنها «مسيئة للإسلام»؟

في أي جحور دفن هؤلاء الآلاف من المسلمين رؤوسهم وأغلقوا آذانهم وأعينهم عن وحشية الطالبان، فلم يخرجوا، ولو في مظاهرة من عشرة أشخاص، احتجاجا على سرقة القتلة راية الإسلام من الملايين؟

أين الأئمة الذين لعنوا من فوق المنابر المؤلفين والفنانين والموسيقيين وأهدروا دماءهم «عقابا» لهم على تأليف أو رسم أعمال لم يروها أو يقرأوها أو يسمعوا ألحانها؟

أين هم من جريمة الطالبان ضد الأطباء؟

أين فتوى علماء المسلمين في جريمة الطالبان؟

أين.. أي تحرك.. ولو «أضعف الإيمان» من ناحيتكم يا علماء الأزهر وفقهاء «خير أمة أخرجت للناس»

...
........

ألهم إني فاطر

2010-08-24T09:58:00.000-07:00

الصيام ترف لا يمارسه إلا المترفون، فلا يمكنك أن تصوم إلا إذا كنت متخماً، لنتصور أن نفرض الصيام على جياع إفريقيا والصومال وإثيوبيا، سيصبح الأمر كفراً ها هنا وليس عبادة.
لنقر بأن الصيام يجب ألا يفرض على الفقراء البتة، وأنا واحد منهم، بل يجب موجه نحو الأغنياء والمترفين، فلم أر فقيراً يتحدث أو يتغزل بالصيام أو يستقبل الشهر الفضيل بفرح فكل شهوره هي رمضان برمضان، وأعتقد أن هناك عداوة ما بينه وبين أي نوع من الصوم والقلة والحرمان.
فالمتخمون من أصحاب الكروش المنفوخة، والمؤخرات المتورمة، والخدود المتوردة من كثر ما أكلت من المال الحرام وتبيع الوهم للفقراء الصائمين، يصومون أحياناً كنوع من التطهير وللتكفير عما امتلأت به كروشهم من مال سحت وحرام، وتجارة بلقمة عيش الفقراء، ولإيهام الناس بأنهم سيذهبون هم أيضاً إلى الجنة بعد الممات، برلاغم كل الموبقات التي ارتكبوها في الحياة، وكي يمارسوا ترف الصيام كمغامرة غريبة عن حياتهم وبعيدة عنها.
ومن يحاول أن يغسل ما تقدم من ذنوبه وما تأخر، وارتكب من الموبقات ما لا كفارة له، يصوم الشهر الفضيل عله سبحانه وتعالى يغفر له.
والسمينات البدينات طيبات الأعطاف متوردات الوجنات اللواتي شبعن مما "لذ" وطاب، وأكثرن من أكل المحاشي، والكوارع، والمقالي والمشاوي و"المغالي" وأتخمن من النشويات، والسكريات، والهايدروكربونات، يصمن الشهر على أمل أن يعدن صغيرات رشيقات محبوبات من الذكور والشبان.

أصحاب مراكز التجميل و"الريجيم" يقنعون الناس الأغنياء، طبعاً، ويحثوهم على الصوم، وارتياد مراكزهم، كي "يلهطوا"ـ و"يلهفوا" منهم ما تيسر يتظاهرون بالصيام كي يأتي الناس إلى مراكزهم ويشتغلون ويكسبون، وليس لوجه الله طبعاً.
اصحاب الفضائيات الذين يسوقون مسلسلات الخزعبلات ويتاجرون بعواطف ومشاعر الناس يروجون للصيام كي يتربحوا من الإعلانات الكثيرة في الشهر الفضيل لسلع إسرائيلية وأمريكية تذهب ريوعها للإمبرياليين الكبار.
والمقيمون والمتعاقدون والعاملون في مشيخات الخليج الفارسي يتظاهرون بالصيام والورع والتقوى، والصيام وقيام الليل، لتجديد عقودهم ونيل رضا مستخدميهم وكفلائهم يصومون الشهر الفضيل، وكنت أرى بعضهم في بارات الخليج بعد انقضاء الشهر الفضيل.
والفقهاء المتكسبون المتاجرون بالأديان والمسترزقون المتعيشون من حكومات الفجور والفساد يصومون ويتحدثون عن بركات وفضائل الشهر الفضيل في الفضائيات.
والسياسيون وزعماء الأحزاب والجماعات الدينية المشعوذون أصحاب العمامات الطامحون للسلطة والزعامة والتسيد لنهب العباد وإرضاء نرجسياتهم أمام الفقراء والسواد الأعظم يتظاهرون بالصيام أمام الجماهير الغفورة كي يدغدغوا عواطف أولئك البسطاء .
الاستشهاديون والانتحاريون والولهانون الراغبون بمعانقة الحور الحسان، والغلمان المرد المخلدين يصومون من أجل الظفر بالسبعين حورية في الجنان.
وعاظ السلاطين الذين يقلبون الحق باطلاً والباطل حقاً، يتظاهرون بالصيام كي يحافظوا على وظائفهم في بلاطات أسيادهم ولاة الأمر.

كتبة وأبواق السلاطين، ورواة "الأحاديث"، والأقاويل، والمعجزات عن ولاة الأمر، العاملون ليلاً نهاراً على تشويه الحقائق وقلب المفاهيم وتسويق الأكاذيب والترهات يصومون الشهر الفضيل، لا لكي يكسبوا بركات ورضا السماء، بل رضا وبركات أرباب المال والثروات المنهوبة من عرق ودماء الفقراء.

لا غرام ولا هوى لي بالحور العين، ولا أفضل تعدد الزوجات وملك الإيمان، وافضل امرأة واحدة فقط، وبما أنني صائم صوماً طبيعياً من يوم يومي، والصيلم ليس للفقراء، وأحس بآلام الجياع وأكتب عنهم، قبل الصيام وفي كل الأشهر، ولم أعرف يوماً التخمة والشبع والبحبوحة، ولأنني لست واحداً من كل هؤلاء المذكورين أعلاه، ولا مصلحة لي بالصيام، ولا أريد الذهاب إلى الجنة ومجاورة الفقهاء وبن لادن ورموز الإرهاب والقتل الكبار الناجين والمبشرين بالجنة، ولا أي من البدو العربان مرة ثانية في الدار الآخرة، أو لي الطاقة على تحمل وجودهم، واقتنعت تماماً بالجحيم الدنيوي الذي أعيش فيه والأبدي باعتباره أفضل من معاشرة هؤلاء، فاللهم اشهد أني فاطر، ولن أصوم الشهر مع أي من هؤلاء.

نضال نعيسة

...

مقلب اسلام برودر و غباء المسلمين ؟

2010-08-24T08:58:00.000-07:00

د. خالد منتصر: المصري اليوم

24/ 08/ 2010
لدينا نحن المسلمين عقدة نقص وإحساس رهيب بالدونية وبأن ديننا الإسلامى يحتاج دائماً وبشكل شبه يومى إلى من يقتنع به من الأوروبيين والأمريكان فيشهر إسلامه، والفرحة العارمة التى تنتابنا حين يشهر مواطن أوروبى أو أمريكى إسلامه لهى دليل على أننا دائماً فى حالة خوف وفزع وانتظار مزمن لتوقيع غربى أو تصريح أمريكى بأن ديننا «كويس»، بدليل من أفلت من قبيلة الدين الآخر ودخل فى ديننا، ونظل أسرى هذا الانتظار، الذى يعنى لنا النصر وننسى أن النصر الحقيقى هو أن نخترع وننجز مثل هؤلاء الذين خرج منهم هذا المنشق عنهم والمنضم حديثاً إلى ديننا معتنقاً عقيدتنا، ونظل نطبل ونزمر ونجره معنا إلى تخلفنا العلمى ليقف معنا فى طابور كسالى العالم ممن لم يمنحوا العالم منذ خمسمائة سنة أى اختراع جديد، وأحياناً يشاركنا من أشهر إسلامه وهاجر إلى بلادنا الميمونة ركوب القوارب فى عرض المحيط للهروب إلى بلاده مرة أخرى والفرار من نعيم أوطاننا المحروسة.
المقلب الذى شربناه نحن المسلمين فى أقطاب الأرض بوكالات أبنائنا ومثقفينا وشبابنا وكهولنا ورجالنا ونسائنا من الكاتب الألمانى «هنريك برودر»، الذى احتفينا به من خلال إعلامنا ومواقعنا على النت وقلنا إنه أشهر إسلامه وقال «لقد تخلصت من الضياع وعرفت الحقيقة وعدت لفطرتى»، وشبه كتابنا ومثقفونا ما قاله برودر بأنه صفعة على وجه الألمان، لأنه كان من أشد المعادين للإسلام ثم أعلن توبته،
ثم سرعان ما ظهرت الحقيقة وبانت ملامح المقلب السخيف الذى شربناه بمزاجنا متعمدين، فالرجل الهر برودر مالوش ذنب، هو مجرد كتب مقالاً ساخراً وبما أننا شعوب لا تفقه قراءة المقال الساخر، لأنه فن يحتاج بعض التفكير وإعمال العقل، وبما أننا نقرأ بتسرع شديد ونقرأ بعين التمنى لا بعين الواقع والحقيقة، لذلك أحياناً يصاب بعضنا بالعمى المؤقت أمام ما نقرأه عكس رغبتنا، فتخيلنا أن الرجل بيتكلم جد وصدقنا!!، وبسرعة الفيمتوثانية أقمنا الليالى الملاح للعم برودر إلى أن تجرعنا مرارة الخيبة والعار من جهلنا المركب وإحساسنا المهين بالنقص المزرى والمهين.
لماذا لا يقيم البوذيون حفلات الزار التى نقيمها لمن يشهر بوذيته؟، ومنهم من هو أشهر من برودر نفسه، بل أشهر من مستشارة ألمانيا، هل تعرفون أن ريتشارد جير وستيفن سيجال وهاريسون فورد، أشهر ممثلى هوليود، اعتنقوا البوذية؟، ماذا فعلت بلاد آسيا التى تعتنق البوذية تجاه هذا الإشهار؟، ماذا فعل البوذيون فى الصين واليابان؟،
هل رقصوا وهللوا وخرجوا فى مظاهرات، أم اعتبروا أن دخول هؤلاء فى البوذية مجرد حرية اعتقاد لأننا لسنا فى حرب قبلية دينية أو مصارعة عقائدية؟!، هل تايجر وود، أشهر لاعب جولف، وأغنى رياضيى العالم عندما تحدث عن اقتناعه بالبوذية منحته الصين جنسيتها أو أغدقت عليه اليابان من ثروتها؟!، إنهم ولثقتهم فى أنفسهم عاملوه معاملة الند لا معاملة العبد.

أسئلة أطفالي تشككني بديني الإسلامي - أشرف المقداد

2010-06-20T10:18:00.000-07:00

أشرف المقداد – كلنا شركاء
19/ 06/ 2010

قبل أن يقفز البعض ليحدوا سكاكينهم ويقيموا علي الحد إقرأوا هذه القصة وأعينوني بأجوبة منطقية ومنطقية فقط!!!!!
أنا رجل ولدت مسلما (بحكم ابواي الإثنين) وتعلمت أن أتقبل تعاليم الإسلام بغير مناقشة
حيث كانت العصاة نصيبي إذا رفضت القبول “وكثّرت من الغلبة” وكنت أخاف من رأي الناس بي إذا “تنّحت” في تساؤلاتي....,وآخر شيء تريد كشاب أن يرفضك مجتمعك بسبب “فزلكتك” وكثر غلبتك!!!!

وهاجرت ألى أكثر البلاد حرية وأمانا ومنطقية على وجه البسيطة......
نيوزيلاند هي لمن لا يعرف هي بلد من العالم الأول صغيرة لكنها كبيرة في منجزاتها وشجاعاتها.... فهي تأتي دائما (وأتحدى أن تبحثوا في هذا) الأولى في العالم في عدم الفساد و والأمان..

والديموقراطية الحقيقية وتتمتع نيوزيلاند بدخل قومي عالي وجمال خلاق. وفي هذا البلد فصل حقيقي بين الدين والدولة......وأقول حقيقي لأنه كذلك وهي أول دولة تعطي حق التصويت للمرأة وهي أول بلد في كثير من الإنجازات.
المهم جئت الى هنا ووفقني الله في هذا البلد المعطاء والعادل وتزوجت من سيدة نيوزيلاندية ورزقنا بولدين . عدي(13) وعدن(10)
أنا وبكل صراحة مسلم بالهوية عندما تأتي الأمور إلى الطقوس والعبادات ولكنني ظليت مدافعا مستميتا عن هذا الدين بحكم ولائي.....وولائي فقط.....ففي كثير من الأمور يكون من المستحيل الدفاع عن ممارسات قذرة ووحشية....ولكن أتخبأ وكالعادة وراء الإسلام ليس كهذا بل هم المسلمين الذين يخطئون) وطبعا تتمنى أن يتوقفون عن الأسئلة بهذا الجواب.
وطبعا كالغالبية من المسلمين في الغربة استمريت بالإمتناع عن أكل الخنزير(والعياذ بالله) ومنعته من بيتي ظلما وعدوانا .
وبإتفاق مسبق بين زوجتي العلمانية الخالصة (كأغلبية نيوزيلاند) وبيني منعنا أي تأثير لأي ديانة كانت على أطفالنا و قررنا ترك الحرية لهما ليقررا عند كبرهما.....

وبقرارة نفسي كنت أتأمل أن يلحق بي إبناي كنوع من الولاء والمحبة لي ولكني وافقت على هذا.

وكنت أغش على هذا الإتفاق ما استطعت اليه سبيلا لكنني في الخميس الماضي وجدت أن أطفالي لن يكونا مسلمان أبداً طالما هناك الكثير من اسئلتهم تجعلك نفسك تهرب ونعود لما كان يحصل معي من إعتنق بهذا وإلا!!!!!!

واللجوء للعصاة والتخويف.فليس هنا أجوبة منطقية لهذه الأسئلة على الإطلاق.

وإليكم هذه القصة:

في مدرسة إبني الأصغر(ابتدائية) بنت ذات 8 سنوات من عائلة أفغانية تعرفنا عليهم ووجدناهم عائلة ممتازة وأخلاقية وإتخذناهم كأصدقاء لنا وبالعلم من أنهم متدينين والزوجة متحجبة.
وأولادنا يلعبون مع بعضهم ببرائة فلهم ولد بعمر ابني الكبير(13) والبنية التي ذكرت فجأة قرر أبواها أن الوقت قد حان لتحجيب ابنتهما ذات الثمانية!!!!!
(أنا لا أعرف بأن هناك حد معين للبنات في تحجيبهن) وبدأت هذه الطفلة بالذهاب الى المدرسة محجية!!!!!!
وطبعا جاء مع الحجاب منع هذه الطفلة من دروس السباحة......وطبعا المدرسة تحترم الأديان فقبلت المدرسة أن تذهب هذه الطفلة الى المكتبة بدلا عن حصة السباحة. طبعا انضمت هذه الطفلة الى أطفال آخرين لا يسبحون في ذلك اليوم كالمرضى والمصابين!!!!!!

وكعادة الأطفال في الأسئلة سألوها إذا كانت تعاني من مرض جلدي يحتم عليها التغطية من الشمس وغيرها من الأسئلة المحرجة لبنت الثمانية......فانفجرت بالبكاء فركض المدرسون والمرشدون لنجدة هذه الطفلة وتم الإتصال بأهلها ووضعت في غرفة المديرة لتنتظرهما .

وتطوع ابني ذو العاشرة ليرافقها بالإنتظار كصديق لها وعريف المدرسة(مثل أبوه بزمانو).
جئت الى بيتي كالعادة في المساء وشعرت أن هناك لمسة من العدائية من أطفالي لا وبل من زوجتي المصون!!!!!
وما إن جلسنا إلى مائدة العشاء إلا ان بادرت زوجتي بسؤالي :”لماذا يحتاج الإسلام لتحجيب طفلة في الثمانية”؟؟؟
فانكرت معرفتي بهذا القانون و”من عندي” أجبت “لا الحجاب عند بلوغ البنت فقط”
فسألت زوجتي:” البلوغ الجسدي أو العقلي”؟
فقلت شبه معتذرا”البلوغ الجسدي”,,,,,,فسألت زوجتي أتعني عندما تأتي البنت “العادة الشهرية”؟؟؟؟
فقلت:”اعتقد ذلك” (معتقدا أن هذا الجواب سيفلتني من هذا التحقيق الغير مريح)
فسألت:” إذا عندما تدمي البنت وحتى في الثامنة تصبح هذه البنت جذابة جنسيا”؟
فلهذا السبب يجب تغطيتها”؟؟؟؟؟
فجاوبت وبجبن وكذب: ذلك لحمايتها من عيون الرجال
فتنطح ابني الكبير: أتعني هذ البنت في الثامنة ستجلب اهتمام الرجال الجنسي لها فقط لأنها بدأت تذرف الدماء كل شهر؟؟؟؟؟

فدافعت عن نفسي وقلت : ليس اهتمامي أنا الجنسي بل البعض
فتنطح ابني الأصغر: متى ستحجبنا اذا ؟؟؟؟
فأجبته: “لا حجاب للذكور”
فسألتني زوجتي : ولما ذلك؟
فأجبت: النساء ليسو كالذكور ينجذبون لشعر الرأس أو لسيقان الرجال!!!!
فردت: ومن قال لك هذه الخرافة؟؟؟؟؟
وأردفت بالضربة القاضية: لكن الإسلام دائما يقول أن النساء بنصف عقل ودين فالأحرى تحجيب الرجال إذا من قصور عقل المرأة اذا؟؟؟؟؟
ثم أردف ابني الكبير الذي مازال يفكر بكيفية الإعتقاد أن بنت الثامنة من العمر ستكون جذابة جنسيا:” بابا في نيوزيلاند نسمي هؤلاء الذين يجدون الأطفال جذابون جنسيا بمرضى عقليا والقانون يضعهم في السجون للأبد اذا عملوا بهذا الشعور”
فلماذا لا يعمل الإسلام بالمثل وليلغي الحجاب؟؟؟؟؟؟
فاجبت محاولا الهرب :”فكرة جيدة”
طبعا لم أجد في قلبي الجسارة لمتابعة هذا الموضوع عالما أن موضوع السيدة عائشة سيبرز لاحقا....
وبعد سكوت قليل تنطح ابني الصغير وقال ضاحكا” : النساء بنصف عقول الرجال؟؟؟؟ انتم تمزحون طبعا”؟؟؟؟؟
فأجبت”:طبعا بابا فقط نمزح(واتمنى أن يسامحني ابني يوم أن يعرف أن هذا حقيقة وليس مزحة)
فأولادي الذين يعيشون في هذه البلاد ….لديهم الملكة اليزابيث......وهيلين كلارك كرئيسة وزراء......ومديرة لمدرستهم ….ودكتورة للعائلة.......وطبيبة أسنان..... وتجني أمهم أكثر مالا من وأبيهم وبأقل ساعات عمل.
ومع ذلك تبقى نيوزيلاند متقدمة ومرتاحة من كل الدول “الإسلامية”وضعت مع بعضها البعض........
ثم سألتني زوجتي باستنكار.....مزح؟؟؟؟؟
لماذا لا تقول الحقيقة؟؟
بل لماذا لا تقول لهم أن المرأة ممنوعة من السياقة في الإسلام ومن ثم شهقت وقالت:
بعض الأحيان أتمنى أن لا أسوق
لأن زوجتي هي “الشوفيرة الرسمية لأولادي بعد المدرسة (فهي تصطحبهم لتدريبات القدم ودروس الموسيقى والجيدو .الخ.الخ).
فتستطيع أن تستنتج بنفسك أيها القارىء الى أين مصير معركتي “بأسلمة” ولداي
الرجاء من الجميع أن يمتنع عن فكرة الإجبار فهذا لن يحصل في بلد كنيوزيلاند تحترم حقوق عقول أبنائها.
وتفضلوا بإعطائي أي فكرة لجواب أسئلة أبنائي وأبناء الملايين من شاكلتهم.
أنا متأكد نوعا ما أن الأجوبة المنطقية مستحيلة في هذه البلاد
ولكنها أسهل في بلادنا........لأن العصاة أقرب
والعلم عند الله

الوالد المحتار
أشرف المقداد

.

حرية التعبير في البلدان الإسلامية

2010-06-11T12:37:00.000-07:00

التعذيب بسجون مصر مثل التعذيب بسجون حماس و الاردن و سوريا و سجون القاعدة بالعراق و السعودية و غيرها

لا اختلاف

انها الفلسفة الاسلامية المقيتة بادارة الحكم المعتمدة على التخويف و هي فلسفة محمد نفسه و المجرمين الرعاع الذين اجتمعوا حوله الذين يدعوهم المحمديون تلطفا بالصحابة
و هم حقيقة الغانغسترز او قطاع الطرق الذين اختلفوا على الطريدة و ها هم ورثته الى اليوم الحكام و الملوك و الزعماء العرب يتبعون نفس الطريقة

الصور مؤذية و لكن للعلم

صورة شاب مصري بعد ان عذبه الجزارون الامنيون المحمديون

تظاهر عشرات من ناشطي حقوق الإنسان في مصر أمام مراكز الشرطة بمدينة الإسكندرية للمطالبة بتقديم عناصر من الشرطة قتلوا مواطنا تحت التعذيب للمحاكمة.
وتعود وقائع القضية إلى يوم الأحد الماضي عندما اعتدى عنصران من الشرطة على الشاب خالد محمد سعيد لاعتراضه على تفتيشه دون مبرر.

وبحسب تقرير للمنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا -حصلت الجزيرة نت على نسخة منه- فإن الشاب الضحية كان في مقهى للإنترنت عندما دخلت قوة من قسم شرطة سيدي جابر وطلبت تفتيش الموجودين.
ولدى اعتراض خالد على تفتيشه دون مبرر سحبه عناصر الشرطة إلى خارج المقهى واعتدوا عليه بالضرب المبرح حتى فقد وعيه، ثم حملوه إلى قسم الشرطة، وعادوا به بعد أن فارق الحياة ليلقوا به جثة هامدة أمام المقهى.

ولم يكن لخالد من ذنب –كما ورد في البيان- إلا أنه مواطن مصري بسيط ليس من أصحاب النفوذ، وكل ما يملكه هو عزة النفس، وبسبب مطالبته بحقه ورفضه لأن تنتهك حرمته الشخصية دفع حياته ثمنا للدفاع عن كرامته.
وانتقد البيان التعذيب في مصر الذي تطورت أساليبه "حيث يعلق المختطف كالذبيحة ويكوى بالنار ويجلد ويصعق بالكهرباء ويغتصب، ثم يرمى في الشارع لا يشفع له أنه إنسان".
وطالب البيان أصحاب القرار في العالم بالتدخل لدى الحكومة المصرية لوقف "التعذيب المنهجي والوحشي في السجون وأقسام الشرطة

منقبة في مهرجان البيرة الشهير في ألمانيا

2010-06-07T02:12:00.000-07:00

- يا زين البيرة من تحت النقاب ..

ذكرتني بفلم المنقبة الشهيرة يلي تاكل معكرونة سباكيتي من تحت نقابها

بس ليه ما تخلع ردائها و تلبس زي بقية خلق الله عشان ما تفضحنا

ريما الفقيه اختي تركت الإسلام و اعتنقت المسيحية و تعمدت مع اولادها

2010-05-29T04:07:00.000-07:00

قالت ريما فقيه، ملكة جمال الولايات المتحدة الأميركية للعام 2010 إنها تشعر بالفخر لفوزها بهذا اللقب، رافضة كل الضجة والانتقادات التي خرجت، ومنها أن فوزها بالمسابقة كان لأهداف سياسية، مؤكدة أنها وأسرتها يكنون كل الاحترام لكل الأديان.

بالتزامن مع الضجة التي أثيرت حول الأميركية من أصول لبنانية، ريما فقيه، إثر تتويجها بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة للعام 2010، وتأكيدها في مقابلة مع قناة "الحرة" أنها فخورة لكونها مسلمة، على الرغم من وجود كثير من الأشخاص الذين يعيشون داخل الولايات المتحدة ويخجلون من القول إنهم يعتنقون الديانة الإسلامية، خرجت فقيه لتؤكد أنها تشبه إلى حد كبير معظم هؤلاء الأفراد الذين يبلغون من العمر 24 عاما ً في ما يتعلق بالناحية الروحية، جاء ذلك في مقابلة مع فقيه نشرت على موقع "باثيوس"، الذي يعنى بالمشاركة في الحوار العالمي حول الأديان والروحانية.

وفي تقرير سلطت من خلاله الضوء على أبرز ما صرَّحت به فقيه للموقع المهتم بمعتقدات أديان العالم، وصفت صحيفة "يو إس إيه توداي" الأميركية الملكة المتوجة بـ "المسلمة الليبرالية". ولفتت الصحيفة في عددها الصادر اليوم الجمعة إلى أن فقيه تشعر بالفخر لفوزها بهذا اللقب، ومضت لتنقل عنها في هذا السياق تصريحا، قالت فيه :" أنا ملكة جمال الولايات المتحدة، ولست ملكة جمال دين الولايات المتحدة".

وحول ما ردّده بعض من المولعين بإثارة البلبلة والجدل، عقب تتويج فقيه مباشرةً باللقب قبل أسابيع قليلة، في ما يتعلق بحقيقة علاقتها بحزب الله، وحول ما قيل عن أن النتيجة قد حُسِمت لصالحها في تلك المسابقة لأغراض سياسية أو دعائية، وما تردد أيضاً حول ما إن كانت تستحق الفوز أم لا، أكدت فقيه – في مقابلتها مع الموقع – أنها وأسرتها يكنون كل الاحترام لجميع الأديان، وإن كانت هوياتهم لا تُحَدَّد بواسطتها.

وتابعت فقيه في هذا الشأن بقولها :" نعم، نحن أسرة مسلمة، لكننا مثقفون للغاية أيضاً، ولدينا مزيج من الديانات المختلفة. فعلى سبيل المثال، ينتمي زوج أختي للطائفة الكاثوليكية، وقد قامت شقيقتي بتغيير ديانتها، وتم تعميد أبنائهما. ولي عم أنهى دراسته الجامعية للتو ويعمل حاليا ً كقس. و سوف يتم نقله عما قريب من ولاية أوهايو إلى نيويورك، لذلك لا أستطيع الانتظار لرؤيته ورؤية أبناء عمي .. ولي كذلك اثنان من أبناء عمومتي يعيشان هنا في نيويورك وينتميان إلى الديانة اليهودية. وكما ترى، عائلتي هي مجرد بوتقة مذهلة تنصهر بها مجموعة من الأديان والعقائد الرائعة".

وفي سياق ذي صلة، واصلت فقيه حديثها مع الموقع، بالقول إنه ونظرا ً لتخرجها من مدرسة ثانوية كاثوليكية، فإنهم يحتفلون كعائلة بعيد الميلاد، وعيد الفصح، وشهر رمضان في المنزل. وعلى صعيد آخر، قامت فقيه يوم أمس الخميس بزيارة إلى ملعب نادي "نيويورك ميتس" الذي ينافس في دوري البيسبول الأميركي للمحترفين. وقد قامت فقيه بالعديد من الحركات أمام مصوري المشاهير، كي يلتقطوا لها مجموعة من الصور في الملعب الكائن في ضاحية كوينز في مدينة نيويورك.

.

استرالية ترتكب جريمة شرف و تحرق اعضاء زوجها التناسلية

2010-04-14T01:02:00.000-07:00

أشعلت امرأة استرالية من اصل هندي النار في أعضاء زوجها التناسلية لغيرتها عليه وشكها بأنه على علاقة بامرأة أخرى.

وأبلغت راجيني نارايان محكمة استرالية في مدينة "أدلايد" إنها غير مذنبة في قتل زوجها والتسبب في حريق دمر منزلهما البالغ قيمته مليون دولار استرالي (900 ألف دولار أميركي) . يذكر أن المرأة، وهي أم لثلاثة أبناء، استخدمت سوائل قابلة للاشتعال لإضرام النار في أعضاء زوجها التناسلية عام 2008. وتوفي الزوج في المستشفى متأثرا بالحروق التي لحقت به بعد أسابيع من الاعتداء عليه. وقد أفرجت المحكمة عن الزوجة بكفالة وحددت جلسة محاكمة أخرى في الشهر المقبل.

سعوديات: تخلصنا من جدار الفولاذ ولكن حريتنا منقوصة

2010-01-15T06:34:00.000-08:00

الرياض - محمد عطيف

الرياض - محمد عطيف
أكدت مثقفات سعوديات لـ"العربية.نت" أن ما ورد في التقرير الأخير لهيئة حقوق الإنسان في السعودية عن ارتفاع هامش حرية المرأة السعودية والحصول على الكثير من الحقوق التي تسعى لها يعتبر غير كاف.

وأضفن أن طموح المرأة لا يتوقف عند الوصول لبعض المناصب القيادية، وتحقيق منجزات علمية مؤكدنّ ثقتهن في إهتمام العاهل السعودي بالمرأة.

وتحدث "هيئة حقوق الإنسان" السعودية في تقريرها الأخير، عن واقع حقوق المرأة في السعودية، وأكدت في تقريرها على ارتفاع كبير في هامش الحرية الممنوحة للمرأة السعودية

المرأة و الحرية المطلوبة
وتحدثت الكاتبة الصحافية رقية الهويريني لـ"العربية.نت" عن محتوى تقرير هيئة حقوق الإنسان، وقالت "شمل المشروع التطويري الذي أطلقه خادم الحرمين الشريفين جميع الجوانب الاقتصادية والعلمية والإعلامية، فإن المرأة وإن تخلصت من الجدار الفولاذي فإنها لا تزال بمعزل ضبابي عن الحرية المطلوبة التي تمكنها من المطالبة بحقوقها التي كفلتها الشريعة وضمنها الوطن".

وتضيف "وبرغم التطبيل الذي نسمعه من لدن هيئة حقوق الإنسان بمنح المرأة حقوقها إلا أن الواقع غير ذلك. فما زالت قضية زواج الصغيرات القاصرات تقض مضاجعنا كناشطات اجتماعيات ، ولا زالت مسائل النفقة تراوح مكانها في توجه صارخ لتغليب مصالح الرجل الزوج على المرأة الزوجة، ولا زالت الولاية المفروضة على المرأة دون تحمل لمسؤولية الولاية الشرعية المقرونة بالنفقة".

وعن حقيقة "اتساع دائرة الحرية" تقول الهويريني إن "القول باتساع دائرة حرية المرأة ما هو إلا ذر الرماد في العيون والأمر بحاجة إلى إرادة سياسية حازمة في ظل المطالبات الدائمة من المرأة بعدم اضطهادها في البحث عن قوتِها بكرامة، وفي رعاية أبنائها بطمأنينة دون تنكيد. وهي دعوة للاستمرار في المطالبة حتى الحصول على الحقوق المهدرة في كنف وطن كفل لمواطنيه رغد العيش والطمأنينة

الحاجة لقرار سياسي
من جانبها، قالت الكاتبة الصحافية حليمة مظفر إن "جل ماذكره التقرير صحيح وملموس وخصوصا على صعيد المنجز السعودي واكبر دليل وصول نورة الفائز لمنصب نائب وزير. هناك فعلا اهتمام غير مسبوق لكن مشكلة المرأة السعودية في نظري ليست مشكلة تواجهها مع الأنظمة الحكومية، مشكلتها المعروفة مع الخلل الاجتماعي والقبلي والعرفي التي تعيشه في السياج الاجتماعي، هذه المشكلة التي تتمدد وتزداد في المجتمع السعودي. أتصور أن القرارات السياسية هي التي تستطيع تخليص المجتمع من تلك المشكلة".

وأضافت مظفر "العاهل السعودي في خطته الإصلاحية الكبيرة التي يقودها الآن حقق للمرأة الكثير من الحضور المطلوب وكنت محظوظة من ضمن 40 مثقفة بشرف لقاءه بعد توليه الحكم حيث لمسنا الشفافية العالية، وغيرة الأب على بناته وحرصه على مصلحتهن ونيل حقوقهن، أنا متفائلة بأن هذه السياسة الإصلاحية ستواصل إقرار المنجز النسائي وتحقيق التطلعات".

ومضت تقول "بالتأكيد ما قرأناه في التقرير ليس طموحنا فمالذي يمنع من تولي المرأة لحقيبة وزارية أو مناصب قيادية أكثر وصنع القرار نفسه والمشاركة فيه مادامت تتحلى بالكفاءة المؤهلة، فالمرأة السعودي بحضورها ومؤهلاتها تستحق، لكنني بالمقابل لا أرى أن تحاول أن تتسارع للوصول لكل شيء فالأهم أن يكون حضورها في مجال هي مؤهلة له وليس لأنها امرأة أو دعم لقضية عامة لأن أي فشل في هذه الناحية سينعكس سلبا على الوضع وربما يعيدها سنوات كثيرة إلى الخلف".

وأوضحت "مازال أمام المرأة السعودية خطوات وحقوق كبيرة تسعى لها، وأوكد أن العديد من الحقوق هي بحاجة لقرار سياسي لإقراره مثل قيادة المرأة للسيارة وأثق في حكمة الخطة الإصلاحية التي حققت حضورا متميزا حتى الآن

الغامدي هذه أدلة خصوصية الحجاب بأمهات المؤمنين و مستعد للمناظرة

2010-01-10T10:26:00.000-08:00

أكد استعداده لـ "المناظره" في حوار مفتوح مع القراء

الشيخ الغامدي: هذه أدلة خصوصية الحجاب بأمهات المؤمنين

التعليقات مؤيدة له

http://www.alarabiya.net/articles/2010/01/03/96207.html

الحقّ لا يُترك لمجرد أنه أعجب من لا نحبهم

حظيت المقابلة الأخيرة لـ"لعربية.نت" مع الشيخ الدكتور أحمد الغامدي المدير العام لفروع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمكة المكرمة بمتابعة غير مسبوقة من قبل قراء "العربية.نت" الذين كانت مداخلاتهم تخلق العديد من مكامن العمق حول بعض من الإجابات، وتستحضر أسئلة غائبة ومهمة، كانت بحاجة لاستيضاحها من قبل الدكتور الغامدي.

ردود الفعل التي صاحبت الحوار، وجعلها تتناقل في الأوساط السعودية والعربية بشكل واسع النطاق، كان لها ما يبررها لكونه تطرق لأمور كانت حتى وقت قريب ماضي من المواضيع الشائكة والحساسة التي يحرص الكثيرون على عدم الخوض فيها أو الإقتراب منها.

الحجاب والخمار والجلباب

حملت تلك الأسئلة إلى الشيخ أحمد الغامدي حيث أجاب عليها بالإيضاحات التالية والتي خص بها قراء "العربية.نت" حيث أوضح في هذا الجزء من الردود التأكيد على خصوصية الحجاب بأمهات المؤمنين رضي الله عنهن، والخلط بين الحجاب والخمار والجلباب، ووضوء النساء مع الرجال وغير ذلك مما أثاره القراء.

*- يورد أحدهم آية الحجاب ويتساءل: يعني الآن يا شيخ أحمد أن نساء المؤمنين المقصود بهن أزواج النبي (أمهات المؤمنين) ماذا يعني لفظ بناتك ونساء المؤمنين في الآية؟ (الآية للتوضيح) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيما". وما هو الفرق بين الحجاب والجلباب والخمار؟

-من الملاحظ أن هناك خلطا شائعا بين معاني الحجاب والخمار والجلباب، حتى إن كلمة الحجاب أصبحت تطلق على هذه المفاهيم الثلاثة دون تفريق. وقد جاء ذكر هذه الألفاظ الثلاثة في القرآن الكريم في ثلاث آيات، آيتان في سورة النور، وآية في سورة الأحزاب، وكل لفظ مختلف تماماً عن الآخر.

فالخمار: هو ما يُغطى به رأس المرأة وعنقها وفتحة قميصها وهو واجب على عامة نساء المؤمنين لقوله تعالى (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائهن.......الآية ) سورة النور(31) فالآية صريحة في إيجابه على عامة النساء.

والضرب: هو الوضع الممكن، والجيب: هو فتحة القميص مما يلي الرقبة. والمعنى ليشددن وضع الخمر على الجيوب، حتى لا يظهر شيء من بشرة العنق أو النحر والصدر وقوله تعالى (إلا ما ظهر منها) يعني الوجه والكفين كما قال به جمهور الأئمة من الفقهاء والمفسرين.

أما الجلباب: فهو ما يغطي بدن المرأة مما يوضع على رأسها ويتدلى جانباه وينسدل سائره على كتفيها وظهرها إلى أسفلها عند الخروج، وهو واجب كذلك على عامة نساء المؤمنين لقوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) سورة الأحزاب (59).

أما الحجاب: فهو كل ما حال بين شيئين كالستر ونحوه وهو واجب على أمهات المؤمنين خاصة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما) سورة الأحزاب (53).

الحجاب لأمهات المؤمنين

قال الطاهر بن عاشور: وبهذه الآية مع الآية التي تقدمتها من قوله (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) تحقق معنى الحجاب لأمهات المؤمنين المركب من ملازمتهن بيوتهن وعدم ظهور شيء من ذواتهن حتى الوجه والكفين، وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن، وكان المسلمون يقتدون بأمهات المؤمنين ورعا وهم متفاوتون في ذلك على حسب العادات.

فنص الآية وسببها وسياقها وغايتها كل ذلك دال على أنها خاصة بأمهات المؤمنين وليست عامة للنساء. أما سبب النزول ففي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: (لما أهديت زينب بنت جحش رضي الله عنها إلى الرسول وكانت معه في البيت، صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون.. إلى أن قال فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي..) فنزلت آية الحجاب و زاد "مسلم": (وحجبن نساء النبي). فأنظر إلى قوله: (وحجبن نساء النبي) فلا يدخل في ذلك باقي النساء.

ويؤكد ذلك ماجاء في الصحيح من أن عمر رضي الله عنه قال: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب. وعن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: (وافقت ربي في ثلاث: قلت يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، وقلت: يا رسول الله، إنه يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب.. الحديث).

وقد أكد الإمام ابن حجر خصوصية الرسول "صلى الله عليه وسلم" عن بني البشر، بقوله: وفي الحديث - يقصد حديث نزول آية الحجاب - من الفوائد مشروعية الحجاب لأمهات المؤمنين. قال عياض: فرض الحجاب مما اختصصن به - يقصد أزواج النبي "صلى الله عليه وسلم" - فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين.. والحاصل أن عمر رضي الله عنه وقع في قلبه نفرة من اطلاع الأجانب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، حتى صرح بقوله للرسول صلى الله عليه وسلم "احجب نساءك". وقال له عمر: يا رسول الله لو اتخذت حجاباً، فإن نساءك لسن كسائر النساء، وذلك أطهر لقلوبهن.

قصر اللفظ على مسببه

وهذا يؤكد قصر اللفظ على مسببه والمسبب هنا هو إحدى أمهات المؤمنين فالأمر بالحجاب خاص بهن لأن الله جعل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين وهي "أمومة شرعية" لا تكوينية ولأنه لا توجد بين نساء النبي والمسلمين تلك النفرة الفطرية التي توجد بين الرجل وأمه، فرض الله عليهن الحجاب، ليلقي في روع الرجال مهابتهن وأمومتهن، وتتسامى نفوس الطرفين عن الميل الفطري الذي يكون بين الرجل والمرأة. فأمومة نساء النبي أمومة جعلية شرعية في نفوس المسلمين لا تكوينية.

ويتأيد هذا بأن الله جل وعلا استثنى محارم نساء النبي صلى الله عليه وسلم من الاحتجاب الخاص بأمهات المؤمنين وذلك في قوله: (لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن) بينما استثنى محارم نساء المؤمنين من إخفاء الزينة الباطنة وهو أمر يعم جميع النساء وذلك في قوله جل شأنه: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن).

كما يؤكده أيضا أن هذه الآية - أي آية الحجاب - خاصة بأمهات المؤمنين لكونه لم يذكر "بعولتهن" فيها بينما ورد ذكر ذلك في آية سورة النور - حيث الخطاب فيها لعامة النساء - ولكل واحدة (بعل)، أما في حال أمهات المؤمنين - فالحجاب خاص بهن - فلا مجال لذكر (بعولتهن) فيها لأنهن جميعاً ليس لهن إلا بعل واحد وهو النبي صلى الله عليه وسلم.

ولأنه لن يكون بينهن وبين الرجال، تلك النفرة الفطرية بين الولد وأمه فأراد الله أن يحولهن إلى "ذوات مجردة" غير متماسة مع "الناس" ليلقي هذا في روع الناس مهابتهن وأمومتهن.

وهذا يؤكده الغاية المنوه عنها بقوله تبارك وتعالى: "يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معرفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا) فالآية تبين أنهن لسن كغيرهن من النساء في الفضل وفي الأحكام وأن الغاية تطهير أهل بيته عليه السلام وهم طاهرون.

قال الطاهر بن عاشور: هذا أمر خصصن به وهو وجوب ملازمتهن بيوتهن توقيرا لهن، وتقوية في حرمتهن، فقرارهن في بيوتهن عبادة، ونزول الوحي فيها وتردد النبي - صلى الله عليه وسلم - خلالها يكسبها حرمة. إلى أن قال رحمه الله وهذا الحكم وجوب على أمهات المؤمنين وهو كمال لسائر النساء، وهذا قول عامة أهل العلم.

فهم كبار الصحابة

وكون الحجاب خاص بأمهات المؤمنين هو ما فهمه كبار الصحابة، كما جاء في الصحيحين، في قصة زواجه من صفية حين قال الناس "إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه" متفق عليه.

وجاء في صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن عوف، قال: «أرسلني عمر وعثمان بأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان عثمان يسير أمامهن فلا يترك أحداً يدنو منهن ولا يراهن إلا من مد البصر، وينزلان في فيء الشعب ولا يتركان أحداً يمر عليهن». وفي رواية الوليد بن عطاء قال: «كان عثمان ينادي، ألا يدنو إليهن أحد ولا ينظر إليهن أحد».. الحديث.

ويؤكد ما تقدم أن الله لم يذكر نساء المؤمنين في آية الحجاب وقصر الخطاب فيها على أمهات المؤمنين بينما ذكر نساء المؤمنين في الأمر بالجلابيب بقوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) ولو كان أمر أمهات المؤمنين كافيا في امتثال نساء المؤمنين لاكتفى به كما قيل إنه اكتفى به في آية الحجاب.

فإن قيل إنما ذكرن "تأكيداً".. قلنا: فلماذا أكد في آية الجلابيب، ولم يؤكد في آية الحجاب؟!..

وقد كان الإمام أحمد بن حنبل يفرق بين "حجاب أمهات المؤمنين" وباقي النساء. قال الأثرم: قلت لأبي عبدالله (يعني أحمد بن حنبل) كأن حديث نبهان: "أفعمياوان أنتما" لأزواج النبي "خاصة"، وحديث فاطمة بنت قيس "اعتدّي عند ابن أم مكتوم" لسائر النساء؟ قال: نعم. أنظر "المغنى" لابن قدامة 7/28.

تأكيد خصوصية الحجاب لأمهات المؤمنين

ويؤكد خصوصية "الحجاب" بأمهات المؤمنين أن الإذن لنساء النبي في "الجهاد" كان قبل الحجاب ثم منعن بعده كما جاء في الصحيحين من حديث أنس: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما.

وكان هذا في معركة "أحد" قبل الحجاب. أما بعد نزول آية "الحجاب" فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه بالجهاد.

فعن عائشة رضي الله عنه قالت: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد فقال: جهادكن الحج، بينما استمر جهاد باقي النساء. ويؤيد ذلك ما جاء في صحيح "مسلم" عن أنس: أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجراً، فقال لها الرسول: ما هذا الخنجر؟ قالت: اتخذته إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنه..!

ومعركة "حنين" كانت بعد الحجاب، ومن آخر معارك الرسول صلى الله عليه وسلم! ونحوه ما رواه أنسٍ، عن أمِّ حرامٍ ـ رضي الله عنها ـ وهي خالةُ أنسٍ، قالت: (أتانا رسولُ الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يوماً فقالَ عندنا، فاستيقظ وهو يضحكُ، فقلتُ: ما يضحكك يا رسولَ الله، بأبي أنت وأمي؟ قال: ناسٌ من أمتي يركبون البحرَ، [وفي رواية: ناس من أمتي عُرِضوا علَيّ غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر] كالملوكِ على الأسِرّة في سبيلِ الله، فقلتُ: ادعُ الله أن يجعلَني منهم، فقال: أنتِ منهم. قال: فتزوجها عبادةُ بنُ الصامتِ بعدُ، فغزا البحرَ فحملها معه، فلما أن جاءت قُرِّبت لها بغلةٌ، فركبتْها، فصرعتْها، فاندقّتْ عنقُها!

فهذه الصحابية تمنت أن يدعو لها صلى الله عليه وسلم فلم يُنكر ذلك عليها، ولم يقل لها: إنك تُعَرّضين نفسك للفساد ، وبيتُك خير لك، فقرّي في بيتِك، بل دعا لها، وبشّرها بهذه الأمنية وتحققت أمنيتها بعد وفاته عليه السلام في زمن معاوية رضي الله عنه.

الجواب على وضوء النساء مع الرجال

ما هو جوابكم عما اعترض به على حديث وضوء النساء مع الرجال وأن ذلك كان خاصا بالمحارم، أو أنهم كانوا يتوضؤن تباعا وليس اجتماعا أو أنه قبل الحجاب، وهو منسوخ بالحجاب.

ـ الجواب عن بعض اعتراضاتهم على ما أخرجه البخاري من طريق مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال: "كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله جميعاً".
ورواه أبو داود من طريق حماد عن أيوب عن نافع، بزيادة: من الإناء الواحد جميعا.
ومن طريق عبيد الله عن نافع، بلفظ: كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله من إناء واحد ندلي فيه أيدينا.

فالجواب عن الاعتراض الأول: أن هذا خاص بالمحارم. وهذا الاعتراض لا يصح لسببين:

1- دلالة السياق اللغوية في قوله (الرجال والنساء) فإن "أل" هنا (للجنس) تفيد العموم والاستغراق للجنس. وقوله (نحن والنساء) دليل ذلك، فلم يقل نحن ونساءنا..!

2- أن ما صح عن أم صبية رضي الله عنها قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله في الوضوء من إناء واحد. قال العراقي في طرح التثريب: وليست أم صبية هذه زوجة ولا محرما.

فهاتان قرينتان إحداهما لغوية والأخرى شرعية وكلتاهما تدل على (العموم) مع عدم الدليل على التخصيص.

أما جواب الاعتراض الثاني: أن الرجال كانوا يتوضأون ثم النساء. وهو اعتراض لا يصح لقوله ( جميعاً) والجميع ضد المتفرق..! وقد وقع مصرحا بوحدة الإناء في صحيح ابن خزيمة في هذا الحديث، من طريق معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: أنه أبصر النبي وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه. وواو العطف في قول أم صبية رضي الله عنها (اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم) تفيد مطلق الجمع والاشتراك بين المعطوف وما عطف عليه، وهي في الأصل لا تفيد التعاقب أو الترتيب. وهذا كله يرد دعوى أن الحكم خاص (بالمحارم)..!

الاعتراض الثالث: أن هذا كان قبل الحجاب، وهذا اعتراض لا يصح لأمرين:

الأول: أن الحجاب خاص بأمهات المؤمنين كما تقدم.

الثاني : أن في قوله ( في زمن النبي) دليل على سريانه طيلة عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كان قبل الحجاب، لقال: ثم منعوا من ذلك، فإن تأخير البيان عن وقته لا يجوز. ولا يخفى هذا على صحابي جليل فقيه حريص على التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن عمر..!

فهذا النص صحيح وصريح ودلالته واضحة جدا على إباحة الاختلاط.

الاختلاط طبيعي منذ أيام السلف

هل هناك من قال من سلف الأمة بما يدل على هذا القول الذي قلت به؟

-لم تكن مسألة الاختلاط بهذا المعنى المتأخر محل بحث عند المتقدمين مما يدل على أنه أمر طبيعي في عداد المباحات. والنصوص التي أستدللت بها تدل على الجواز وقد رويت أثار تدل بلازمها على صحة ذلك الاستدلال منها:

أولا: ما روي عن عمر رضي الله عنه أنه ولى امرأة من قومه يقال لها (الشفاء) الحسبة في السوق لتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وهذا يستلزم بلا شك مخالطتها للأجانب من الرجال.

ثانيا: سُئل الإمام مالك رحمه الله هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم أو مع غلامها؟ قال مالك ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يُعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال. (باب جامع ما جاء في الطعام والشراب 2/935 الموطأ).

ثالثا : نص النووي رحمه الله على جواز الاختلاط إذا لم يكن فيه خلوة وذلك في شرح المهذب في رده على الشيرازي فقال: ولأن اختلاط النساء بالرجال إذا لم يكن خلوة ليس بحرام. وهذا نص صريح لإمام من أئمة الإسلام يوافق ما قاله الإمام مالك.

رابعا : سأل المروزي الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله كما جاء في الفروع 5/109 (عن الكحال يخلو بالمرأة قد انصرفت من عنده هل هي منهي عنها؟ قال أليس على ظهر الطريق! قيل نعم، قال: إنما الخلوة في البيوت). فدل هذا صراحة على أن الإمام أحمد لم ير في وقوف المرأة لوحدها عند الكحال محذورا لكونهما على ظهر الطريق، وهذا لا يختلف عن قول الإمام النووي والإمام مالك.

خامسا: قال ابن مفلح الحنبلي (الخلوة هي التي تكون في البيوت، أما الخلوة في الطرقات فلا تعد من ذلك). ولذلك جعل جمهور الفقهاء الخلوة المحرمة لها قيدان؛ وهما: أن تكون بين رجل وامرأة بحيث لا يكون معهما رجل أو امرأة أخرى. والقيد الآخر أن يكون في مكان يتمكن فيه الشخص من ارتكاب المحظور عادة. قال في فتوحات الوهاب المعروف بحاشية الجمل (وضابط الخلوة اجتماع لا تؤمن معه الريبة بخلاف ما لم يقُطع بانتفائها عادة فلا يُعد خلوة).

وقد جاء في الموسوعة الفقهية (من الخلوة المباحة انفراد رجل بامرأة في وجود الناس).

لا مانع من المناظرة

يقول أحد القراء " نحن بأخر الزمان ... لا نعلم أين الحق! حديث الغامدي مقنع وحديث علمائنا المعروفين أيضا مقنع ولكن مع من نتبع ؟: ما تعليقك على ذلك ثم على ما شاركه في قراء آخرون حول طلب دخولك مناظرة علمية حول أطروحاتك؟.

- الإعتدال والعمل بهدي النبوة في ذلك هو الصواب فلا إفراط ولاتفريط وقد أوضحت فيما سبق ما يعتبر جوابا لهذا ولا غضاضة في المناظرة حول ماطرحته مع مؤهل لذلك.

فتوى سعودية: الحجاب خاص بأمهات المؤمنين فحسب

2010-01-07T22:39:00.001-08:00

فتوى سعودية: الحجاب خاص بأمهات المؤمنين فحسب

أثارت فتوى جديدة لمدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، في مكة المكرمة، الشيخ الدكتور أحمد بن قاسم الغامدي، جدلا كبيرا في المملكة العربية السعودية، حيث أكد الغامدي، الذي سبق له إصدار فتوى تجيز الاختلاط بين الجنسين، أن : الحجاب خاص بأمهات المؤمنين وحدهن، بنص آيته وسببها وسباقها وسياقها، فضلا عما تضمنته الأحاديث النبوية الشريفة في هذا الخصوص .

وجاءت فتوى الدكتور الغامدي الجديدة، في مقابلة تليفزيونية، قال خلالها ..ما ذكرته من أدلة على جواز الاختلاط صحيح وصريح، رغم أنني لم استوعب كل نصوص الجواز ، وإنما اقتصرت على أصح وأصرح النصوص في نظري ، وقد ادعى البعض أن النصوص التي تدل على الجواز كانت قبل الحجاب، وأن آية الحجاب نسختها، وهم يعلمون أن الحجاب خاص بأمهات المؤمنين، بنص آية الحجاب ، بالإضافة لما تضمنته الأحاديث الأخرى، من النص على أنها كانت بعد الحجاب ، أي أن دعوى النسخ باطلة .

لا املك تعقيب سوى أن أحيي شجاعته و فقط

سارة عزمي - فتاة سورية تعيش بالدنمارك تحرق حجابها و تتزوج من دنماركي

http://www.youtube.com/watch?v=WXwrsrGUbW8
_____________

تجربتي في ترك الحجاب - دينا أمين جاد

ما كنتش اعرف اني ساذجة... ساذجة يوم ما لبست الحجاب من ٨ سنين وقلت انا حرة وده اختياري... كنت فاكرة ان برضه طبيعي حيبقي اختياري اني اقلعه، علشان ده جسمي مش جسم حد تاني. ومن كام شهر بدات اشك في حقيقته وعملت بحث اكبر مع انه جاء متاخرا بس مش مشكلة المهم ابتديت ولقيت ان ملوش اصل في الدين وان كل اللي باعمله اني لابسة شعار اعدائي الاخوان المسلمين والوهابيين... وافتكرت ان عادي ممكن اشيله ما هو كان اختياري... بس لاقيت كمية معارضة وهجوم كاني ابو لهب مثلا، وكاني انا السبب قي تدني مستوي التعليم في مصر والغباء الثقافي والمبيدات المسرطنة والجهل والعشوائيات وديكتاتورية النظام الحاكم... ما انا حقلع الحجاب بقي... وكمان بيقولوا لو حقلعوا يبقي اسيب الصلاة؟ طيب وانتم مال اهلكم؟ دي حاجة خاصة جدا اللي هي علاقتي بربنا... محدش له انه يقولي ايه اللي اعمله او ابطله هو حد سالكم عن رايكم؟ و ييجوا الاهل ويقولوا مش حتقلعيه، عشان احنا اللي حانتحاسب عليكي... ده علي اساس اني معزة مثلا؟ اذا كان ربنا قال لا تزر وازرة وزر اخري، يبقي ازاي حد حايتحاسب نيابة عني؟ ده غير علي كده بقي كل الستات داخلين الجنة ما الاهل او الزوج هو اللي حايتحاسب؟ منطق هايل!! اقول طيب اللي عنده دليل علي الحجاب يقولي... يردوا يقولوا ما الناس كلها لابساه يبقي صح... و ده كان اقصي ما توصلوا اليه من تدبر العقل!

كانت الطريقة انهم يقولولي حنحبسك في البيت (نفس منطق المعزة) كاني معنديش ٢٤ سنة ولا بني ادم... رحت سيبالهم البيت اسبوعين... نفسي افهم عرفوا يعملوا ايه كده؟ بعد محاولات توسط رجعت و امبارح قلت تاني اني ناوية اقلعه بابا قالي انت حرة، بس شوفي ربنا حينتقم منك ازاي وماما قالت كل ما لذ و طاب!!! وحاولوا بكل ما اوتوا من سبل يحسسوني اني المفروض اخجل من جسمي او احس بالعار بس كان مستحيل احس بكده... ليه يعني ما هو جسمي ليه عار هو كان ازدواجية معايير ولا جهل ولا ضعف ارادة ولا عدم امانة بالعمل ولا رشوة علشان احس بكده؟ المهم صحيت توكلت علي الله ونزلت الشغل وكانت القطيعة من بابا وماما ومبسمعش غير كلام مستفز او من المفترض يكون كده لحد مش واثق بس انا الحمد لله عملت اللي انا مقتنعة بيه و حساه واحساسي بالرضا والامان الداخلي يفوق اي محاولات لجعلي اشعر بالعار والكفر واقدر اقول اني مستريحة رغم كل اللي حواليه انا عارفة انه مش ساهل... بس انا عاوزة اقول لكل واحدة عاوزة تقلعه انها تقلعه عشان هي حرة وجسمها ملكها وربنا بس هو اللي بيحاسب مفيش الالهة تعيش بيننا... ستشعر بإن عقلها هو المسيطر وابدا لا تشعري انك عارا بل كل العار عليهم لاهمالهم ما يميزهم كبشر: العقل.... لن يستطيع احد الان اخذ نظرة الانتصار من عيني ولا ان يحسسني بالذل ولا الضعف ولا قلة الكرامة انها اشياء نحن اللاتي نشعر انفسنا بها ان يتحكم بنا جهل او غباء بعد اليوم و الا كان العار علينا

دينا أمين جاد
تجربتي

غروب سافرات و نفتخر على الفيس بوك

http://www.facebook.com/group.php?gid=110994224508

يدنين عليهن من جلابيبهن

هذه الكلمات تحمل 100 تأويل و 1000 تفسير ..

لماذا سجن معنى هذا الكلام بالحجاب و التأكيد أن معناه وضع خرقة على الرأس فقط ؟؟

رئيس وزراء الصين يتدخل للعفو عن طالب رماه بحذائه

2010-01-02T00:54:00.001-08:00

بعث رئيس الوزراء الصيني، من خلال السفارة الصينية في لندن، برسالة يحث فيها على التساهل مع الطالب الذي رماه بحذائه أثناء محاضرة له بجامعة كامبردج ، بعد أن قدم اعتذاراً رسمياً عن سلوكه.

وقال : إنه يأمل في أن تمنح الجامعة هذا الطالب فرصة لمواصلة دراسته.

وحث المسؤول الصيني الطالب جانكه على الاعتراف بخطئه، وأن يستخدم بصيرته للتعرف على الصين الحقيقية.

و في حال إدانته فإن الطالب الألماني قد يواجه عقوبة السجن لمدة 6 شهور أو غرامة مالية قدرها خمسة آلاف جنيه استرلينى، أي ما يعادل 6400 دولار أمريكي.

من جهتها، أعربت أليسون ريتشارد، نائبة رئيس الجامعة، في وقت لاحق من ذلك اليوم عن أسفها العميق في بيان نشر على الموقع الإلكتروني للجامعة، وفقاً لوكالة الأنباء الصينية "شينخوا."

وقالت "إنني أعتذر بشدة لأن أحد الحضور فشل بعد ظهر اليوم في إظهار الاحترام لمحدثنا الذي تعرفه جامعة كامبريدج جيداً.. وهذه الجامعة هي مكان للمناقشات والمناظرات، وليست لقذف الأحذية

______________

لو مواطن عملها مع زعيم عربي كنا ترحمنا عليه ..

شوفو الانسان الراقي يتوسط من اجل انسان اساء ليه.

..

الصحفية السعوديّة نادين البدير ترد على منتقديها

2010-01-02T00:53:00.000-08:00

نادين البدير

ما بكم؟ وما كل هذا الغضب؟ بمَ تشعرون؟ بالجرح؟ أم الإهانة؟ لما تعتصرون؟ تعتقدون أن سطوري تنافت ومكانتكم التاريخية العريقة؟ ما كل هذا الغضب؟
لطالما دوت برؤوسنا عبارة ‘’حاتزوج عليك يا امرأة’’ وسكتنا. خنقتنا عبراتنا واكتفينا بتحمل المهانة وأنتم تلغون شراكة زوجية مديدة هكذا وبلمح البصر.

قال زوج مخادع ‘’لن أنظر لأخرى ما حييت’’ وبعد أن مده القدر بالحياة اكتشف فجأة الآية ‘’مثنى وثلاث ورباع’’.. هذا أهم ما تعرفونه عن الذكر. في الأيام الماضية وبعد نشري مقالة بعنوان ‘’أنا وأزواجي الأربعة’’ هاجت الدنيا من حولي وماجت.

وانتشرت الأقوال بأني أريد لشخصي جماعة من الرجال. رغم أنه يكفيني واحد. وحتى هذا الواحد بتعريفي الرومانسي للحبيب الدائم لا أراه موجوداً.. هل هناك سكن يمكنني أن أطمئن إليه؟ تتلاشى تجارب متراكمة وقصص رأيتها وسمعتها من التجبر واللامبالاة والقسوة.
انتشرت الأقوال والاتهامات. واكتشفت دواخل ذكورية كنت أجهلها. أقسم رجل أن الساعة قد اقتربت وأن مقالي أحد علاماتها.. ونصب آخر نفسه قاضيا دينيا وشرع يطلق الأحكام والأوصاف داخل محكمة دينية شيدها وهم خياله الخصب.

من يجرؤ على التدخل بين الله وبيني غير فاقد عقل أو معتوه؟ من يتجرأ فيحدد حجم إيماني غير متكبر يصر على ربط الدين بالوحشية ووقاحة الألفاظ. وأنا أصر على أن الإيمان محبة. وإيماني أرفع من عظيم حيل تدينهم.

ثالث يحمل رتبة ‘’إله’’ منذ تخرجه من أحد جمعيات حفظ القرآن، قد قرر حرماني جنات الخلد،ورابع اعتبر المقال تشجيعا للفجور ونشرا للفحشاء. وخامس وسادس ومئات وآلاف الأصوات والألسنة وصلها حبر مقالي دون أن تعي سطرا واحدا مما كتبت..

الحقيقة أني نسيت لمن أكتب...
لشعوب تملأ الشوارع غضباً من أحداث تجهل تفاصيلها، تهتف حاملة صوراً لا تعرف أصحابها.. ترفع شعارات لا تدري ما كتب عليها. تكفر أقلاما تجهل الأيادي التي امتلكتها.. تحرق كتباً لم تقرأ حتى مقدمتها.. تمنع أفلاما لم ترَ مقطعا منها.. تعادي الفن والشعر واللحن معاداتها للطبيعة الأم.

شعوب مسيرة منقادة تحت لواء فكر واحد، فكر الجماعة. الفرد في هذه المجموعة يمنع من التفكير باستقلالية.. لذا فذات الفرد لم يبحث عن مقالي ليقرأه. بل شرع يعلق بناء على تعليق من سبقوه متبعاً سياسة النقل عن فلان معترفا ضمن لعناته أنه لم ولن يقرأ مقالي.. اكتفى برأي جماعته، رأي اعتمد على فكر شخص قرأ مطالبتي بسطحيته اللامتناهية، ميزته أنه يملك مصداقية لامتناهية. وأشعل فتيل المجموعات الغارقة بالآهات واللعنات والصرخات على الأرصفة والطرقات.. تبرع باختيار الشتائم والدعوات أكثر من براعتها باختيار الألحان والصلوات.
لهذه الشعوب أنا أكتب.
لم تعِ مما كتبت إلا جملة واحدة وجن جنونها. أخيراً ثارت ثائرتكم؟ لمجرد كلمات تحكي عن المساواة؟
أخيرا ثارت ثائرتكم؟ حين رسمت لكم الصورة التي سكنتكم، فقط قمت باستبدال أشخاصكم الجليلة بشخصي المرأة زوجتكم وابنتكم وأمكم. وأنا؟ ماذا يفترض أن يكون قد حل بي؟ وما الآلام التي تعصرني وتختزنها نفسي طوال دهور من ممارسة التعدد ضدي؟

جواري يرقصن أمامي تارة.. وعبدات يشاركنني فراش الحرية تارة أخرى.. وسلاطين يعودون من الحروب وخلفهم تسير علامات النصر المبين، سبايا حرب يشاركنني الجسد العظيم. وأخريات أستمع لتنهداتهن وصرخاتهن بزوايا ليست ببعيدة عن مخدعي.. وزغاريد وأهازيج تزف زوجي وتخرق مسمعي.. أرقبه يسير ضاحكا ليختلي بعروس ترتدي البياض تماما كما ارتديته يوماً، هل اكتفوا بتعذيبي؟ لا. بل لاحقتني نظرات عتاب الجماعة. فأنا ما باركت هذه الزيجة المتعددة التي تطبق السنن الأولى.
هل تحتملون ما احتملت؟ هل تحتمل أن أتهمك كما اتهمت بلوغي مبلغ الستين؟ وهذا الجسد العتيق، آن أوان تغييره كما قطع غيار سياراتك. هل كان يفترض أن أثور منذ عهود مثلكم؟ لما فضلت الصمت؟ ألأنكم اتخذتم الدين ستاراً كي تمارسوا تعددكم بشكله المتطرف المجنون؟ طبعا الطريقة المثلى لمهاجمة كاتبة تنتمي لمجتمع محافظ هو الحط من سمعتها، لا يعرفون أن السمعة عندي لها معان وتعاريف أخرى لا يفهموها.. وأن الشرف في قاموسي هو الشرف بقاموس الإنسانية لا علاقة له بالأجهزة والأعضاء..

أفرغتم المقال من مضمونه ومعناه الذي قصدته، في السعي نحو العدالة. وبزواج أكثر سعادة. بأسئلة طرحتها لأني أعلم كما تعلمون أن معظم زيجاتنا غير سعيدة ويصيبها الملل بعد العام الأول.
الحل موجود عند الرجال ‘’عبر التعدد’’ لكن ماذا تفعل المرأة؟
أؤمن بأحادية العلاقة، كونها تناسب ظروفنا وعصرنا وتناسب شيئاً لم يجربه كثيرون اسمه الحب. أؤمن بالمساواة الكاملة في الحقوق والواجبات رغم إيماني باختلاف الأنفس والأجساد. أؤمن أنه وجب إعادة التفكير بممارسة تعدد الزوجات لأني أعرف أن...
- الدول العربية بل وأشدها تحفظا وقعت على اتفاقية سيداو ‘’إلغاء أشكال التمييز ضد المرأة’’.. التوقيع على الاتفاقية يعني التوقيع على مساواة المرأة بالرجل.. وممارسة تعدد الزوجات خصوصا بأشكاله الجديدة المدعمة بفتاوى فوضوية يفرغ الاتفاقية من مضمونها ومن روحها.

- تم إلغاء الرق في الدول الإسلامية، رغم أنه مذكور في القرآن.. فكيف تجرأتم ومنعتم الرق وترفضون منع التعدد، بل تعتبرونه خروجا عن الملة؟
- تونس أصدرت قانونا يمنع تعدد الزوجات، وهي دولة عربية إسلامية.
- المغرب أصدرت قانونا يحدد تعدد الزوجات بشروط صارمة، وهي دولة عربية إسلامية.

المهم، رغم سطحية القراءة وشطحات الردود، أزعم أني وصلت لمبتغاي واستفززت أعزائي الرجال، حققت جزءا كبيرا من هدفي في إثارة حنقهم وغيرتهم، وانتصرت بجعلهم يشعرون بنفس شعور ملايين النساء ممن مورس ضدهن التعدد بأشكاله الهمجية الكثيرة. وأزعم أن احدا لم يجبني على هدف المقال الرئيسي.. متى تتحدد خارطة جديدة للزواج يدوم بها الحب فترة طويلة بدل أن ينتهي مع انقضاء عدد بسيط من الليالي؟ وهل الزواج مؤداه علاقة أخوية كما يقول الرجال؟
ولا زال سؤالي عالقا أعيد طرحه اليوم..

الرجل لا يطلق بل يحافظ على البيت ويمارس التعدد في آن.
فما الحل ‘’حين يرفض الطلاق ولا أحصل على الخلع’’ إن عجز عن إغرائي؟ إن أصابني الملل من جسده أو شعرت أنه أخي بعدما ضقت من خلقه الذكوري الذي ورثه كابر عن كابر؟

جريدة الوقت 21/12/2009م

فلسطينية توقفت باللحظة الأخيرة عن القيام بعملية انتحارية

2010-01-02T00:52:00.000-08:00

بيت لحم- وكالة معا

عندما كنت في المكان المخصص للتفجير نظر إلي طفل وابتسم في وجهي، فرددت له الابتسامة، وعندها قررت أن لا أفجر نفسي لأنني لا أريد أن أقتل أبرياء" .

هذا ما قالته للتلفزيون الإسرائيلي، عرين شعيبات من بيت ساحور شرق بيت لحم بعد سبع سنوات من الاعتقال. وذلك خلال مقابلة عرضها التلفزيون أمس السبت مع عرين التي لم تفجر نفسها في 2002، رغم أنها كانت تحمل حزاما ناسفا يحتوي على 30 كيلو غراما من المتفجرات .

وأوضحت عرين "أنه قبل تنفيذ العملية بدقائق رأيت طفلا قد ابتسم في وجهي فردت له الابتسامة، وعندها جالت في خاطري العديد من الأسئلة كيف ستكون الأمور إذا قتل هذا الطفل، ماذا سيحل بأمه، وماذا سيحل بالأبرياء ؟
عندها قررت أن لا أفجر نفسي كما أني أقنعت عيسى بأن لا يفجر نفسه".

وتابعت "الطفل أنقذ نفسه وأنقذني، فاتصلت بالكتائب وقلت لهم أريد أن أعيش ولا أريد أن أموت وهذه حياتي ولن أفجر نفسي. وبعد 3 ساعات عدت إلى بيت لحم لكن عيسى رفض أن يعود معي".

وأضافت: بعد ساعات قليلة فجر عيسى بدير نفسه وقتل 2 من الإسرائيليين وجرح العشرات، واجتاحت قوات الاحتلال بيت لحم واعتقلت المسؤولين عن العملية الذين بدورهم اعترفوا على عرين وحكم عليها بـالسجن 7 سنوات، وتم الافراج عنها قبل عدة أشهر

بين برفيس مسيح و نضال مالك حسن

2009-11-13T22:34:00.001-08:00

برفيس مسيح و ليس برفيس مشرف مسيحي باكستاني بسيط غير متعلم يعمل في الجامعة الدولية بباكستان كبواب على كافتيريا الجامعة

صباح العاشر من نوفنبر توجه ارهابيان انتحاريان لحرم الجامعة

برفيس دخل في جدال مع أحد الانتحاريين، الذي جاء إلى بوابة الجامعة متنكراً بزي امرأةمنقبة ومنعه من دخول الكافتيريا التي كانت تتواجد فيها 400 طالبة ، فما كان من الانتحاري إلا أن فجر نفسه ليودي بحياة برفيز و طالبتين

برفيس هذا تحول لبطل في باكستان حيث تدين كثير من الفتيات له بحياتهم

الخبر هنا من سي ان ان

http://arabic.cnn.com/2009/world/11/11/Pakistan.national.hero/index.html

نضال مالك حسن طبيب نفسي مسلم متعلم بارقى الجامعات الأمريكية لديه أخوان واحد محامي و الآخر دكتور

نضال هذا ترقى لأرفع المناصب بالجيش الامريكي و وظيفته مدنية غير قتالية

نضال هذا في نوبة حقد شحن بها من تعاليم الشيخ الذي يتبع دروس دينية عنده قام بقتل 13 من زملائه و إصابة آخرين

الاعلام الإسلامي المسعور بدأ كعادته بالترويج إلى ان هذا الجندي كان مضطهد و حقوقه مهضومة و إلى انه كان يشعر بالاسى لاحوال اخوانه بالدين الى آخره من موشحات مكررة
مكذوبة حفظناها عن ظهر قلب

يا للعجب

لماذا لم يشعر برفيس بهذا الشعور و هو الأحق بأن يحس به فهو لم يتمكن من التعلم بسبب فقره المدقع
لماذا لم يردد موشحة ان اخوانه بالدين مضطهدون في بقاع عدة من العالم الاسلامي فليدخل هذا الارهابي ويفجر نفسه و فخار يكسر بعضو كما يقولون

برفيس هذا تصرف بفطرته الانسانية - اليس المحمديون فلقوا البشرية بقصة الفطرة
و نضال مالك حسن تشوهت فطرته الانسانية بفعل تعاليم الاسلام المتسامح الحنون الانساني

الغريب ان هذا المسيحي الراحل كان حريص على المسلمات و حياتهن و تعليمهم اكثر من المسلمين انفسهم الذين ينظرون لحكوماتهم على انها حكومات كافرة و لم يتوانى عن تنفيذ واجبه رغم ان ذلك كلفه حياته

.

كل مسلم هو مريض نفسي فلا غرابة طبيب صلعمي نجس يقتل زملاؤه

2009-11-05T22:24:00.000-08:00

تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -

الكلب الصلعمي الذي قام بالمجزرة ..

- قال الجيش الأمريكي ان طبيبا نفسيا عسكريا قتل 12 شخصا وأصاب 31 آخرين بجراح عندما أطلق النار من مسدسين في قاعدة فورت هود العسكرية الامريكية في تكساس الخميس.
ووزعت السلطات صرورة للمهاجم وقالت إنه يدعى نضال مالك حسن، 39 عاما، وهو برتبة رائد (ميجور) وكان يقدم الاستشارة النفسية للجنود الذين يعودون من الحروب، ضمن القاعدة التي تعد مركزا لنحو 50 ألف جندي.
وقاعدة فورت هود هي أكبر قاعدة عسكرية في العالم، ونقطة رئيسية لنشر القوات في العمليات الأمريكية في العراق وافغانستان.
وقال الجيش إن اطلاق النار وقع في "منشأة تجهيز الجنود" التي كان تجري فيها فحوص طبية في الدقائق الأخيرة لجنود يستعدون للانتشار في الخارج، غير أن مصادر قالت إن قاعدة فورت هود كانت تتجهز لحفل تخرج.
وعلى الفور، أدان الرئيس الأمريكي باراك أوباما الحادث، ووصفه بأنه "تفجر رهيب للعنف." قائلا إنه "أمر صعب أن نخسر الجنود الشجعان في معارك في الخارج.. ولكنه أمر رهيب ان يتعرضوا لإطلاق النار في قاعدة على أرض أمريكية."

وذكر شاهد عيان، وهو صاحب متجر قريب من القاعدة، ان الميجور نضال مالك، كان يعرج عليخ كل صباح ليشتري القهوة، لافتا إلى أنه جاء في صباح يوم إطلاق النار وكان طبيعيا، مشيرا إلى أنه "من أصل عربي، وربما أردني."
وتظهر السجلات العسكرية إن الميجر نضال ولد في ولاية فيرجينيا الأمريكية، في حين أظهر مكتب للسجل المدني الاتحادي أن نضال يعود لأصول أردنية، وتعين في الجيش عام 1997، بعدما تخرج من جامعة فيرجينيا.
وتابع صاحب المتجر أن "الميجر نضال غالبا ما كان يمازحه بشأن دعوته لتأدية صلاة الجمعة معه،" مضيفا أنه ذكر قبل مدة "أنه ستتم إعادة تعيينه في وحدات تابعة للجيش الأمريكي بأفغانستان."
لكن السناتور كاي بايلي هتشستون النائب عن ولاية تكساس، أبلغت شبكة CNN بأن الميجر نضال "كان سيرسل إلى العراق، وكان غير سعيد بذلك على الإطلاق."
ويعد هذا الحادث من أسوأ حوادث القتل التي تقع في قاعدة عسكرية أمريكية، التي كان آخرها قتل جندي أمريكي في قاعدة ببغداد لخمسة من زملائه الجنود، في مايو/أيار الماضي.

وقال عدد من جيران الميجر نضال، وجنود تمت معالجتهم على يديه إن "الرجل بدا شخصا لطيفا، وغير مؤذ، وكان يقدم خدمات نفسية محترفة لكثير من الجنود، وساهم في شفاء عدد كبير منهم."

وبحسب الجيش الأمريكي، فإن الميجر نضال ترفع في عام 2003 إلى رتبة نقيب (كابتن) ثم إلى رائد (ميجر) عام 2009، وحصل على وسام الدفاع الوطني، ووسام الحرب على الإرهاب .

[quote]
وقال عدد من جيران الميجر نضال، وجنود تمت معالجتهم على يديه إن "الرجل بدا شخصا لطيفا، وغير مؤذ، وكان يقدم خدمات نفسية محترفة لكثير من الجنود، وساهم في شفاء عدد كبير منهم."
.[/quote]

هؤلاء الغربيون الاغبياء لا يعرفون ركن أساسي بالمحمدية اسمه التقية و هي الكذب و الدجل حتى الوصول للاهداف لذا فإن اللطف ليس لوجه الله بل لينشروا سرطانهم في تلك المجتمعات الجميلة ..

.

النصب باسم الدين - اعلان مرتديلا و خبر

2009-10-31T00:08:00.000-07:00

المسلم أخو المسلم لا يكذبه و لا يحقره و لا يفرح للعمليات الإرهابية

2009-10-27T10:53:00.000-07:00

مسلمون يتبادلون التهاني بقتل و جرح مئات الأشخاص

تصوروا هذه السادية

الله اكبر عاجل ...بشراكم ..... كلاكيت ثانى مرة .....دمار هائل فى وزارة العدل

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=364797

من دون تعليق ..

http://www.youtube.com/watch?v=dGU8VPWOrMk

قال محمد صلعم مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى (رواه البخاري ومسلم وغيرهما)

على فكرة قول صلعم مسروق من الانجيل..

تعليقي نواف

بالتأكيد، و الفيديو اعلاه هو خير دليل على ذلك. نعم، المسلمين يموتون (فعليا) في حب بعضهم البعض و لعل ما يحدث في العراق و افغانستان و باكستان هو البرهان الأكيد على اعجاز محمد. المزاح جانبا، الحقيقة المرة هي ان المسلم يكره اخيه المسلم من مذهب آخر أكثر من كرهه كلب اجرب امه خنزيرة و والده قرد، تقيء على القرآن و من ثم بال عليه.

قد يخفون الحقيقة مؤقتا (تقية) لمصالح عملية لكنها لا تزال موجودة و تظهر للعلن عند اول بادرة لتضارب المصالح. طبعا، ما يدركه العاقل ان ما كان يقصده محمد بالتواد و التراحم هو تلاحم عصابته امام العصابات الأخرى التي ترفض الانصياع له.

كما قلت و كررت، الإسلام ليس دين، بل لا يرقى لأن يكون مقدمة لدين او حتى غلاف له. الإسلام في أفضل الأحوال هو دليل المستخدم عن افضل السبل لإدارة عصابة من اللصوص و قطاع الطرق، هم و نساؤهم و اطفالهم و عبيدهم. نعم، الإسلام يقر العبودية الى يومنا هذا. دين يقر امتلاك انسان لإنسان آخر كالماعز؟

هممم. شغل خلايا مخك النائمة يا مسلم. فكر.

الشيخ في الفيديو اعلاه ينتمي لعصابة الناصبة ( السنة ) و هي المنافس الرئيسي لعصابة الرافضة ( الشيعة ) لذلك تجده يشتمهم و ينال منهم كلما سنحت له الفرصة امام افراد عصابته لرفع روحهم المعنوية من ناحية، و لتحفيزهم للقتال الفعلى مع العصابة المنافسة، و التي تمادت في توغلها في مضارب عصابته (لبنان، العراق، اليمن)، من ناحية اخرى.

مع تمنياتي لكم بالشفاء العاجل

http://nawafco-news.blogspot.com/

.

لا للتوريث - نجل ساركوزي ينسحب من السباق لرئاسة بلدية

2009-10-23T11:01:00.000-07:00

غير مؤهل و لم ينه دراسته و لم يستطع والده عمل أاي شيء لدعمه أكثر من بعض التصريحات

الرئيس الفرنسي قد علق على ما يحدث لابنه ولي عهده الامين " إنه ألقي وسط الذئاب "

تعال شوف لو ابن رئيس عربي او مسلم كان انتخب بالاجماع

و لكانت الجماهير خرجت تقول بالروح بالدم

قال نجل الرئيس الفرنسي إنه قرر الانسحاب من المنافسة على رئاسة الشركة المشرفة على إدارة أكبر أحياء الأعمال في فرنسا.
وكان قرار جان ساركوزي(23 عاما) –الذي لم يحصل بعد على إجازة في القانون- خوض السباق للحصول على هذه الوظيفة قد أثار ضده زوبعة من الاتهامات بالمحسوبية.
لكنه أعرب عن عزمه التقدم للحصول على مقعد في مجلس إدارة إيباد التي تدير حي لاديفانس للأعمال بالعاصمة باريس.وقال كذلك إنه كان ضحية حملة "تضليل".وأضاف قائلا للتلفزيون الفرنسي: "أنا لا أريد انتصارا مشوبا بالشك".وقال أيضا إنه لن ينسحب من الحياة العامة على الرغم من الحملة ضده.
"الأمير"
ويشغل جان ساركوزي حاليا منصب مستشار في مقاطعة نويي الراقية حيث كون والده حياته السياسية. كما يتزعم الأغلبية اليمينية في المجلس المحلي لمقاطعة أودسين.
وقد أطلقت الصحافة الفرنسية على جان ساركوزي –الإبن الثاني من زوجة الرئيس الأولى- لقب "الأمير جان".ويقول المعارضون إنه غير مؤهل لقيادة إيباد.
ووقع الآلاف عريضة على شبكة الإنترنت تطالبه بسحب ترشحه. وقال بعض المعلقين إن فرنسا قد تكون في طريقها إلى أن تتحول إلى جمهورية موز.
وقد نظم المعترضون على ترشح جان ساركوزي مظاهرة رفعوا خلالها حبات من الموز.
يذكر أن رئيس إبباد باتريك دفيدجيان ستنتهي ولايته بعد أن بلغ سن الإحالة على التقاعد وهو 65 سنة.
وكان الرئيس الفرنسي قد علق على ما يحدث لابنه "فقال إنه ألقي وسط الذئاب

حسافا .. خيرها بغيرها ..

ادعوك تعيش ببلد عربي و تستمتع بمزاياك غير نزوعة الدسم ..

.

حركة الشباب المجاهدين الصومالية تجلد نساء لارتدائهن مشدات للصدر

2009-10-17T10:11:00.000-07:00

مقديشيو- رويترز

قال سكان في شمال العاصمة الصومالية مقديشو ان حركة الشباب الاسلامية المتشددة جلدت علانية نساء لارتدائهن مشدات للصدر بحجة ان ذلك يخالف الاسلام لانطوائه على غش وتضليل.

وقالت مواطنة تدعى حليمة "حركة الشباب اجبرتنا على التحجب وفق طريقتهم والان يجبروننا على هز صدورنا.

وأضافت "في البداية منعوا الشكل السابق من الحجاب وجاءوا بأقمشة خشنة تغطي صدور النساء ويقولون الان ان الصدور يجب ان تكون مشدودة بشكل طبيعي أو مسطحة".
مشيرة إلى تعرض بناتها للجلد يوم الخميس.

ورفض المسؤولون في الشباب التي تقول واشنطن انها وكيل تنظيم القاعدة في الصومال التعقيب.

وذكر سكان ان مسلحين كانوا يطوقون أي امرأة يبدو صدرها مشدودا ثم يقوم ملثمون بجلدها علنا. وأمر المسلحون النساء بعد ذلك بخلع المشدات وترك صدورهن بشكلها الطبيعي.

وكانت الحركة المتمردة التي تسعى الى تطبيق تفسير متشدد للشريعة الاسلامية في أنحاء الصومال قطعت قدم ويد شابين اتهما بالسرقة هذا الشهر.

كما منعت عرض الافلام والرنات الموسيقية للهواتف المحمولة والرقص في الاعراس ولعب أو مشاهدة كرة القدم.

وصدم تفسير الحركة المتشدد للشريعة الاسلامية الكثير من الصوماليين وهم مسلمون معتدلون في الغالب(ههههههه في حيوانات بهذه العقلية و بيكونوا معتدلين - اكذبوا كذبة تتصدق ). ومع ذلك يرجع اليها البعض فضل اعادة النظام الى المناطق الخاضعة لسيطرتها.
وتسيطر الحركة على أجزاء واسعة من جنوب ووسط الصومال ..

______________________________

يا عيني على هذا الدين ..

أتباعه من سيء لأسوأ - البشرية تتقدم للامام و هم منشغلون بالتفاهات و السخافات

هذا الخبر يعبر عن حقيقة هذه الحركات الإسلامية المتخلفة .
.
كلهم مثل بعضهم ..
و من يدعمهم يجب ان يسحق تحت جنازير دبابة او يرسل لأفران الغاز التي بناها هتلر عليه السلام ..

.

http://www.aafaqmagazine.com/news.aspx?id_news=8391

.

سر الاهتمام المرضي بمنتظر الزيدي و حذائه ..

2009-09-15T20:47:00.000-07:00

كان ياما كان ..

كان هناك مستشار لالمانيا الاتحادية اسمه هلموت كول ..

هذا الشخص مع انه كان جبار و حكيم و عظيم و قاد المانيا في احلك الظروف و اعاد توحيد المانيا ..

لكنه كان يتلقى بين الفينة و الأخرى رشقات من البيض الفاسد و البندورة المتعفنة .. من البعض الذين لم تعجبهم سياساته الاقتصاديّـة ..

و كان يمسحها عن قميصه بمنتهى الاحترام و يبتعد ..

لا شك ان هذا التصرف بالتهجم الجسدي على الرؤساء و الزعماء امر مرفوض .. لأنها مجتمعات متمدنة متحضرة و لان الرئيس يستبدل فوراً لو لم يحصل على درجة اصوات معينة ..

الزيدي بطل الحذاء ..

لست من محبي الابله الغبي جورج بوش و كنت افضل لو حرّر كوريا الشمالية او زيمبابوي من المجرمين الطاغيين كيم جونغ ايل و روبيرت موغابي ..

فعلى الاقل تلك شعوب حية لو تخلصت من الديكتاتورية فسوف تنهض بهدوء و تعيد بناء ما دمره الحكم الديكتاتوري الذي ابتلوا به ..

و لكن تعالوا لنرى ماذا حل بالصومال بعد انتهاء عهد الطاغية محمد زياد بري .. فوضى و حرب اهلية و اقتتال و عصابات اسلامية تنهش البلاد و تخرب و تدمر ..

نفس الامر هو ما حصل بالعراق فالمسلمون مفطورون على التصرفات الهمجية و اللاإنسانية و المتخلفة و لا فائدة ترجى منهم ..

اما مظاهر تبجيل الزيدي و حذائه المعظم بعد خروجه من السجن ..

فهذا يعرض ابنته ليرسلها زوجة و كانها حذاء عنده يبعثها له هدية و هذا يعده بمناصب و ذلك بأموال وووو ....إلخ ..

حقيقة الامر مجرد احساس بالنقص فلربما الجميع يريد رمي الرؤساء العرب بالاحذية و لكن بما انهم لا يقدرون فأقله الفرح برمي حذاء على الرئيس بوش مع قناعتي ان هذا المسخ

كان يدعو ليل نهار بيوم من الايام لزوال عهد المأبون صدام حسين ..

صور من تصرفات الحوش العراقي بعيد سقوط نظام الحكم السابق

جمهور من الغوغاء و ضرب صور صدام حسين ..

تمجيد ثقافة الاحذية ..

عراقيون يلعبون الكاراتيه على صورة بوش - بعدما ظلوا عشرين سنة يتمنون على الرؤساء الأمريكيين المتعاقبين إزاحة جلاد العراق من الحكم ..

.

حراس الوطن

2009-08-24T01:41:00.001-07:00

جنديات صينيات يقمن بعمليات إنقاذ

عمليات إنقاذ للعاصفة التي حصلت جنوبي الصين

.