أميرة الطويل تنتقد مستخدمي الدين في التأثير السلبي

"الاقتصادية" من الرياض

طالبت الأميرة أميرة الطويل نائبة رئيس مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية، بإيقاف من يستخدمون الدين للتأثير السلبي على الأفراد، مشيرة إلى أن الدين وسيلة جذابة جداً لذوي النفوذ في السياسة والإعلام والتجارة للسيطرة على مشاعر الأفراد، كما أصبح يستخدم لخلق الخلافات لخدمة المصالح الشخصية.

وقالت خلال حفل العشاء التكريمي الذي أقيم في ولاية بوستن، وذلك بحضور الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية العالمية ورئيس الولايات المتحدة الأمريكية الأسبق جيمي كارتر: "إن مجموعة ملتزمة من الناس يمكنهم تغيير العالم. دعونا نكون تلك المجموعة الملتزمة، ودعونا نخطو كل يوم خطوة إلى الأمام، وسوف نرى عالما تسوده العدالة، وينتشر فيه الحب".

من جهته، أكد الرئيس كارتر في تعليق عما إذا تحسنت العلاقات بين العالم الإسلامي والغرب، "هناك تغيير كبير وإيجابي في عمل هذه المراكز الستة (مراكز الأمير الوليد بن طلال الأكاديمية) التي تم إنشاؤها. إن التعاون المتبادل سيجلب التفاهم المشترك والسلام، حيث تعتبر هذه البادرة الأهم والأكثر تأثيراً في الأجيال القادمة".

فيما قال الأمير الوليد بن طلال، "نحن نؤمن بأن السلام سيعم عن طريق نشر الثقافة، وذلك من خلال إنشاء هذه المراكز الأكاديمية في جامعات مرموقة، حيث تجرى الحوارات والنقاشات. كما أننا نقوم بهذا العمل من جانبنا لتقريب الجانبين معا

حقية الاسلام و تأثيره على العقل

لكل انثى حرة تتمرد على واقع مؤلم نهدي صور فاطمة النبهاني اول لاعبة تنس خليجية تحصل على ترتيب عالمي

لكل انثى حرة تتمرد على واقع  مؤلم و كل اهل يساعدون ابنتهم لتخرج من كرة الظلم و السواد 
نهدي صور فاطمة النبهاني اول لاعبة تنس خليجية تحصل على ترتيب عالمي

 

نكاية بحكام المملكة و مصادرتهم للون الاحمر و تحالفهم مع الاسود لون الموت و الظلام

رولا ابراهيم تكره الجزيرة و تصف الجيش الحر بالجيش الكر

مراسلات بين مذيعة الجزيرة رولا ابراهيم و مراسل للجزيرة في لبنان علي هاشم تكشف انها حاقدة على الجزيرة و تعمل لاجل الراتب فقط و اضافت انها لو حصلت على راتب مماثل لتركت القناة و قالت ان الجيش الحر هو جيش كر و ان الجزيرة تحرض على الاقتتال الطائفي
و وصفت انس العبدة بانه واطي و انا في سوريا ناسها على حد كلامها

كاريكاتور من عرب تايمز ، القرضاوي مغتصب مطلقته و هنية زلمة حماس

انكشاف مزيد من النصب و الكذب بالتاريخ الاسلامي الانصار لم ينشدوا طلع البدر و لا طلع القمر

معروف ان التاريخ الاسلامي المكتوب الواصل إلينا مليء بالنصب و الدجل و أن الاحاديث المكتوبة تعود لقرون تلت موت الرسول محمد و بالتالي تم التحريف و التغيير خدة لامور سياسية مكشوفة

عندما وصل هولاكو أيام الخليفة المستنصر باللـه عام 656 هجري لم يجد غير خليفة منشغل مع فقهاء أجراء  بكتابة تاريخ إسلامي مزيف بدءاً من إلحاق نسب الخليفة (السفاح) العباسي بآل الرسول محمد كأفضل تزكية له في وجوه الأمويين الذين أيضاً كان لهم أيضاً فقهاء اختصاصيين باختلاق الاحاديث و  يمدحونهم ويمطرون المصلين في المساجد بروايات عن فضائلهم وهم نفسهم الذين عادوا ليطعنوا في شرعية العباسيين إبان سيطرة الفاطميين بعد حين.. وهكذا كان الفقهاء يكتبون تاريخ الخلافة والإسلام من منظور ولائهم المذل، ونفاقهم المأجور..!

-----------------

فجر المستشار القضائي الخاص المستشار العلمي للجمعة العلمية للصحة النفسية في دول الخليج والشرق الأوسط الدكتور صالح بن سعد اللحيدان مفاجأة كبرى عندما أكد أن نشيد «طلع الفجر علينا» لم يقل في استقبال الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ من قبل أهل المدينة عندما أتى من مكة أو تبوك، مشيرا إلى أن الأسانيد الصحيحة لم تثبت ذلك.
ونقلت الزميلة صحيفة عكاظ، عن اللحيدان قوله :أن النشيد كتب في القرن الثالث من قبل شعراء المولدين، معتبرا ذلك من انتحال المطبوع والمؤلف الزمني الظرفي.
موضحا أن القصيدة ألصقت بظرف محدد وفي زمن محدد وتقمص صاحبها مفردات لغوية من خلالها اتضح أنها لم تكن قيلت في مقدم النبي إلى مكة ولا قدومه من تبوك، مشددا على أنها من أشعار المولدين في القرن الثالث وغالب من يقوم بها ويقولها أهل التصوف خاصة قنوات المدح.
وأبان اللحيدان أن هذا النوع من الانتحال يجري بين الشعراء والأدباء فيما يعرف بالسطو، موضحا أن سببه العجز الدوني الذي يستشعرونه إزاء الأعمال المميزة.

وذكر المستشار القضائي الخاص أن هناك انتحالا وقع بين العلماء في القرن الرابع والخامس والسادس والسابع وهو ما يسمى بانتحال الإلصاق عندما نسبوا كتاب «الإمامة والسياسة» لابن قتيبة، وألصقوا كتاب «أخبار الحمقى والمغفلين» بابن الجوزي، وألصقوا كتاب «العشق» لابن القيم الجوزية، مرجعا سبب إلصاق هذه الكتب بهم لإنزال قيمتهم.
وأفاد اللحيدان أن قصيدة البردة لم يثبت أن قيلت في حضرة الرسول محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ كما يتم تداوله.

وخلص اللحيدان إلى الانتحال في علم الإدارة لها أنواع منها انتحال الصوت أوما يسمى بالمحاكاة، ومنها انتحال التوقيع أو الخط وهو ما يسمى بالتزوير.

الناشطة السعودية روضة اليوسف لا تعبر عن تطلعات بنات المملكة

الناشطة روضة اليوسف أنت عار على تطلعات المرأة السعودية
تتفاخر بحملة التخلف المعنونة : ولي أمري أدري بأمري

أين عقلك و أين تفكيرك ، هل أنت قطعة أثاث ...

انتقدت الناشطة السعودية روضة اليوسف من وصفتهم بالناشطين الحقوقيين، وقالت إن التشويش يشوب عمل هذا التيار، مع محدودية القضايا التي يتناولونها في مطالبهم، حيث لا تتجاوز-حسب رأيها- قيادة المرأة للسيارة وسفر المرأة من دون محرم. مؤكدة ارتياحها لخياراتها الفقهية والسلوكية، رافضة تصنيفها ضمن تيارٍ فكري محدد، مكتفية بأن تصنّف على أنها "كاتبة وطنية"، وقالت: "أنا المحافظة الوحيدة من السعوديات اللواتي يظهرن على الإعلام".

جاء ذلك أثناء حوار الإعلامي: تركي الدخيل معها في برنامج "إضاءات" على قناة "العربية" والذي سيبث في الساعة الثانية ظهراً بتوقيت السعودية من يوم الخميس 2 فبراير، ويعاد في الساعة الخامسة مساءً بتوقيت السعودية من يوم الأحد 5 فبراير.

وقالت روضة اليوسف إن عمل المرأة السعودية ضرورة حتى لا تقع في فخ الانحراف، مؤكدةً على توفر الوظائف الكافية في السعودية للمرأة، غير أن كثيراً من المجتمع يتخوّفون من بعض الأعمال لبناتهم، مستشهدةً بعمل المرأة في بيع المستلزمات النسائية وهي الوظيفة التي تواجه بعض المشاكل حالياً.

وفي حديثها للدخيل انتقدت اليوسف الدعوات التي تنادي بسفر المرأة من دون محرم، موضحة أنها لا تسافر إلا بمحرم وبإذن ولي الأمر. وأكدت أنها خلال ذهابها المتكرر إلى المحاكم لم يطلب منها القضاة حضور محرمها. وعن حملة "ولي أمري أدرى بأمري" التي هي أبرز وجوهها، قالت إنها لا تعني أن يكون المحرم بالنسبة للمرأة كالظل أو الحارس، بل أن يكون ولي الأمر على علمٍ تام بتفاصيل سفر المرأة، وأضافت أن حملة "ولي أمري أدرى بأمري" بدأت بخمس عشرة امرأة من شتى شرائح المجتمع، من الموظفة في مرتبة "مستخدمة" إلى "الأميرة